），由一个武林末学一跃成为武学大高手。还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。
处理完灵鹫宫大小事务后，虚竹回到少林寺，遇上法轮明王鸠摩智前来挑战少林众僧，虚竹凭借一身逍遥派武功，拯救了少林之名誉。之后少室山少林寺武林大会上，报了弑师（无崖子）之仇，以生死符降服丁春秋，并且明白了自己身世，原来自己是当年的带头大哥，已成少林方丈玄慈大师和四大恶人之一的叶二娘的儿子。虚竹后来，西夏国王招纳驸马，虚竹原本只打算陪同义弟段誉应征，却发现原来西夏“银川公主”竟就是曾与他有过那缘的妙龄女子梦姑，从此虚竹决意还俗，而后成为了西夏驸马。
虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。
而后为了拯救义兄萧峰免于牢狱之灾，率领灵鹫宫属下部众与义弟段誉一行人远赴大辽。
萧峰自尽后，与一行人返回灵鹫宫。
虚竹有一说在《天龙八部》中，萧峰是帝释天，代表天，而段誉是龙，虚竹为八部众之一地龙，摩呼罗迦。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
也为八部众的代表，原著中余婆曾令灵鹫宫人保护萧峰的手下，吩咐道：“灵鹫八部，将这十八位朋友护住了。”可见灵鹫宫本惊八部众，虚竹是灵鹫宫的主人自然也就是八部众的代表。
和段誉有些类似，虚竹也对武功并不是特别感兴趣，而内力、武功，甚至爱情，一项项接踵而来，看来平日里还是多行善积德的好，也或是应了扫地僧那句话：如不存慈悲布施、普渡众生之念，武功终难达到顶峰。虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正着，竟解了三十年来（说是三十年，其实刚刚才摆出来）无人破解的珍珑棋局。
虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。此时的他，并没有多想，只是想应付过眼前事情后，继续回少林寺修习少林神功。可不论怎么样，那七十年功力是抹不去了。
第157章绝色青萝
小船转过一排垂柳，远远看见水边一丛花树映水而红，灿若云霞，这种山茶花楚霸王在大理的时候见过，他知道王夫人喜欢茶花，为了与她亲近于是特意在大理恶补了一番山茶花的知识，虽然学习时间尚短，但他的智商身高，记忆力更是出众，几近过目不忘的本领，现在也算得上是一个学识渊博的山茶花的专家了，只是没有亲手种过。山茶花以云南所产者最为有名，世间称之为“滇茶”。而这山茶花又名玉茗，另有个名字叫做曼陀罗花。曼陀罗山庄以曼陀为名，确是王夫人想念段正淳这个情郎所致，王夫人很爱段正淳，这一点毋庸置疑，但她总想独占段正淳，曾屡次逼迫段正淳杀其妻刀白凤，她并不知道段正淳还有其他的女人，所以只是比段正淳杀妻。段正淳本是爱花之人如何肯毁花？最后段正淳只得无奈逃跑，可惜他只是爱花之人却不是惜花怜花护花之人，让一个美丽怀春的李青萝变成一个心狠手辣的王夫人。因此，王夫人由爱转恨，恨极了大理国所有的人和有了妻室却还在外找的男子。她在曼陀山庄内种满大理山茶花，并残忍的用人体做花肥，但茶品低劣，这一点为楚霸王所不喜，再怎么说楚霸王现也是一个养花专家。但她总算是王语嫣的娘亲，自己喜欢王语嫣，总不能因为这一点而将关系搞僵，王夫人也只不过是一个为情所伤的可怜人而已。阿朱扳动木桨，小船直向山茶花树驶去，到得岸边，一眼望将出去，都是红白缤纷的茶花，不见房屋。又过了片刻，阿碧道：“楚大哥，那里便是曼陀罗山庄啦，咱们定要把阿朱阿姐那傻瓜小皇帝兄长救出来才是”自从阿碧段誉是大理的皇帝后，便不再称呼他为段公子，而是傻瓜小皇帝，楚霸王听着听着也觉得这个称呼确是挺适合段誉的，呵呵，楚霸王清楚阿碧的感情变化，开始称呼他为段公子之时礼貌上的用语，现在知道他是阿朱的兄长，改变称呼却是亲近的意思，楚霸王也不点破。
楚霸王心中了然，笑了
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