一堆堆的灰褐色乱石。
跟随大胡子的另一名科学家就站在门边，抱着胳膊靠在墙上。
“喂，他呢？你们的头儿呢？”我问。
情况紧急，我必须先找到大胡子，再谋求与刀疤的合作协谈。
“他就在那里。”那科学家向对面一指，“穿过石头，就能见到他。”
我没有轻举妄动，因为这些石头来得蹊跷。
“带我过去。”我大声吩咐。
“我带路，你敢来吗？”科学家反问。
以乱石布设奇门遁甲阵势的例子古已有之，但这科学家脸上的神情却有些不同。他宽阔的眉头紧紧皱着，仿佛正在思索一道旷古难题。
“没什么不敢的，但你得首先告诉我，这石头阵中藏着什么？”我问。
“这是一个悲惨的故事。”那科学家缓缓回答。
“艾伯伦毕生研究的是远古人类的石阵记事，这也是他在藏区找到的石阵之一，按照百分之百的比例输入电脑，再按照立体建模的方式，投射在这里。古代人为了记录一些事，绞尽了脑汁。”大胡子并未如科学家所说站在石阵对面，而是从侧面的门中无声地走出来。
我知道艾伯伦的名字，他曾是物理界、数学界的少年天才，在三十岁时即获得当年的物理学奖，万众瞩目，荣耀之极。
“艾伯伦，夏先生能够给你帮助，我百分之百确信。就在刚才，他帮助洛士解开了困扰已久的结绳记事。”大胡子又说。
艾伯伦依旧眉头深锁：“结绳记事？就是洛士发现的南美吃人族巫师的那条绳索？怎么可能？洛士已经研究它很长时间，除了模棱两可的臆测，没有任何紧张。”
他转身望着我，我坦然点头：“对，那绳子十分古怪，但我已经洞悉其中的秘密。”
艾伯伦冷笑：“结绳记事的年代虽然久远，但那绳子上留下许多人为痕迹，可以据此推断出一些事。现在，如果你能帮我解开石阵秘密，我才真正服膺你。”
我不求别人钦佩，只想与大胡子等人通力合作，建立彼此深度信任的关系，然后继续下一步的行动。
在半信半疑的状态下，艾伯伦向我讲述了这个石阵的来历，其原始石块是在藏区甘丹寺后山发现的。
一提到甘丹寺，我的兴趣就猛地提起来，因为消失于地脉的三树大师正是来自于甘丹寺。
艾伯伦发现石阵时是2008年，距今已经过了八年。
他当时年轻而自负，以为凭借自己的超高智商能够很容易地猜透石阵表述的意义。可是，他在石阵外三日三夜不眠不休，竟然一无所获，受到了平生以来巨大的挫折。
“石阵摆在甘丹寺后山的大鹰坪上，那是山巅上难得的一块平地，长五十步，宽二十五步，再向西即是万丈深渊。百年之前，大鹰坪是一个天葬台，但随着朝代更迭，其已经被彻底废弃，并且甘丹寺的僧人在通往大鹰坪的山路上设了五道醒目的围栏，告诫游客山顶危险，不可冒然攀登，如遇危险，概不负责。我是久在藏区行走之人，背囊里放着十几张活佛特批的路条，到任何地方去都不受阻拦。所以，我很轻易就爬上了大鹰坪。不巧的是，那次到达甘丹寺已经是下午，爬了四小时山路到达大鹰坪时已经是深夜十点。万幸的是，那夜恰好是初秋满月之夜，月如银盘，光如白沙，铺满了大鹰坪，即使关掉随身携带的强力电筒，也依旧看得一清二楚。就在那时，我看到了横卧在大鹰坪上的石阵……”
在艾伯伦的叙述中，他到大鹰坪去只是缅怀一下古代人留下的天葬台，并没有做任何遇到危险的准备，身边也没有同伴跟随，只是一个人。所以，当他看到大鹰坪上有一个乱石摆成的阵势时，像普通人的反应一样，毫无防备地进入其中。
藏区本来就有极多这样的石块堆垒成的玛尼堆，几乎随处可见，是民族信仰中的一个重要组成部分。
很明显，任何人在藏区看到石堆，都会下意识地以为那是玛尼堆。
在艾伯伦叙述的过程中，我始终盯着他的眼睛。
按照心理学的观点，一个人说的是真话还是谎话，总能从眼睛里看得出来。艾伯伦讲到他独自一个人上大鹰坪的时候，眼睛连续眨了十好几次，足以证明，这一段情节有编造隐藏的成分。
我面前的立体影像太像真的，又加上刚刚从探索结绳记事的紧张环境中出来，疲惫不堪，难以复加，所以才把这些假的东西误认为是真的，犯了严重的常识性错误。
这一点，真的难以置信。
唯一要怪的，就是艾伯伦播放的影像制作技术太精妙，是我从未遇见过的。
“我走到大鹰坪中央，前后左右全都是一人多高的石堆，每一堆至少由二百多块玛尼石堆积而成，每一块的颜色、新旧、形状都截然不同。我长期流浪藏区，对于玛尼堆有着不短的研究，所以明确知道，玛尼堆不可能堆在这里，而是藏区的路口。这是常识，不必怀疑。我刚刚说过，我要到达大鹰坪的中央，就必须走进玛尼堆，但那不是我此行的
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