八哥。十二个方块就有十二个不同形态的兔八哥图案，惟妙惟肖，非常活泼；水儿的被子四周是洋红色宽边，中间是菱形格子，格子底色是淡黄的，上面缝着苹果、鸭梨、菠萝、橘子等水果；林嬷嬷的被面干脆就是二十个大方块，黑色隔断，方块里是九宫格不同颜色的方块布；郑嬷嬷的别出心裁，被面上是一幅画：农家乐。农村的房子，场院里都是玉米，还有树和一只猫、一只狗在看场；宁桃的被子是深浅不同的菱形搭配在一起；鬟儿的被子是地毯式花纹，古色古香；髻儿的被子则是方形布块组成深浅不同的长条。各有创意，各有千秋。云儿奖赏给她们每个人一条带盒子的床单。可能真是云儿有了审美疲劳，多漂亮的东西都不在意了，可是得到奖励的人个个都是心花怒放的样子，怎么也闭不上嘴巴了。
评选结果鱼儿得了第一名，是教习嬷嬷里的佼佼者。鱼儿的接受能力相当强，十岁开始就跟在主子身边，经常看主子画画，耳濡目染的也就懂得一些绘画的技巧、色彩的搭配、形象的设计、做出来的拼布作品很有独特风格；
水儿得了第二名，她是很有内秀的人，也属于心灵手巧系列的，正在跟着主子学画画，很有创意；第三名的郑嬷嬷是官宦人家出身的大小姐，从小四五岁的时候就开始接触琴棋书画，对问题的理解不是一般的层次；林嬷嬷就不用说了，那个苏绣就一枝独秀了。苏绣也要接触画稿，所以设计拼布图案还是绰绰有余；宁嬷嬷更是心灵手巧，别有新意；就是鬟儿、髻儿对画画也不是完全的外行。她们对好看的、精致的东西非常感兴趣，所以做出来的拼布也很有意趣。
这次拼布以床上用品居多，床单、被罩、枕头、帐子等等。改变了布料的原来形态，却比原来的好看多了。比方说原来是一条一条的图案，就把它们和别的、比较和谐的颜色拼在一起，就成了很高贵的图形了；比方说原来不过是小格子布，现在从腰上的位置加上一条半尺宽的大红色布料，把这个红色条布装饰成装火柴的口袋，既好看又实用。如果在加上小动物的布贴画，就更好看了。
拼布也不是什么材料都可以拼在一起的，起码薄厚别差太多，最好是棉布和棉布拼在一起，化纤和化纤拼在一起。
各位教习嬷嬷的拼布得到两位女主子的肯定之后，教给了自己负责的姑娘嬷嬷，这样拼布被面、坐垫、枕头、靠枕、围裙、童装、拎兜、挂画等纷纷出笼、各具风采。但是所用的材料也是不少的。
经过登记造册，记录在案，将这些拼接的布艺品送到瑞谦的布庄去试卖，不到半天时间就销售一空。
布的本身不值多少钱，但是很费功夫，那也是一个创作过程。大清的女人不是不会做拼布，是缺乏拼布的材料。如果她们手上也有云儿这些拼布材料，拼出来的布艺品也会非常漂亮。
瑞谦一直在注意消费者们的喜好，年岁大的都买大件的、成用的东西，年轻的姑娘媳妇喜欢贴近生活的用品，小女孩就喜好小巧精致的小玩意儿了。
云儿又开始教给教习嬷嬷们用碎布拼花和新样布贴了。布艺嘛，就是围着布打转的。这个碎布拼花和拼大件还不一样，拼出来的漂亮图案都是很小的。比方说花朵、人物、水果、器皿、小点缀等等。可以是窗帘、风景、挂画、福字、绣墩、围裙等等。可以用绗缝机轧出规则缝隙，也可以自由绗缝。做出来的布艺很是漂亮。这样就可以把小一点的布块拼在一起，不至于浪费。
布贴画，原名补绣，俗称布贴画，又叫布堆画、布贴花、布摞画等。底子多用白色，也可以用其它颜色，要看表现的内容而定。布贴画色彩丰富、鲜艳，剪贴的边线整洁、明朗，富有木刻版画的特点，和丝绸剪贴画近似。
其实，布贴画在清朝已经有了，仅限于有钱有地位的大户人家的女眷在做，皇宫里的尚衣局也在做，官员朝服上的“补子”也应该属于布贴画的范畴。
云儿带回来的图片很多，她就把图片变成模板。在文化用品的箱子里找到了彩色卡通硬纸，根据图片上的颜色、图形做成了模板，再根据模板的颜色在小丽布头里找材料，裁剪出布贴画的材料。
异域的布贴画很多都是装在镜框里当家居装饰品。云儿带回来的镜框不是很多，眼光落在实用的生活用品上。比方说把布贴缝在拎兜、围裙、抱枕、童装上等，布贴画的内容有花卉、水果、动物、人物、昆虫、鱼类、蔬菜、卡通形象等等。还是先教会了七位教习嬷嬷，再由她们教会府上所有的姑娘嬷嬷。“手巧不如家什妙”，云儿的手上，有的是可以做布贴画的材料，就是从上海买来的那些不规则图形的布块就能做出来好多布贴画了。再加上缝纫机的帮助，更是如虎添翼。很快，玉龙布庄、董记布庄、纳兰百货店的货架上出现了一批布贴画产品，成为京城女性新一轮争抢的商品。面对这些可爱的形象，大小女人们的爱美之心全给勾出来了。
布贴画主要是为了观赏。布贴画的成品是要装在镜框里的，这样就显得比较贵重了。云儿带回来的木线都是喷了漆的，有黑色的、棕色的、紫檀色的，还有白色、金色。都是哑光漆，
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