来教你们。”
钱汝君在想，这种华语教材，好像在她那个时代，有很多教材存在。
虽然是针对外国人的，但是教给汉人还有匈奴人应该没有问题吧?
反正都是用汉字，他们的接受度应该很高。
只是他们可能还不熟悉楷书而已。
所以，在建城设计出来之前，他们夜晚的帐篷基本看不到人，就算是早餐，也不曾起来吃。
让火头军开始有点怨言。
幸好，这种怨言不算严重。也就是抱怨他们挑嘴。
然而，他们的训练时间只有三天，如果没有成功，新洗脑的人，语言就要由钱汝君来教授，看起来好像完全不用在意，反正有人会这么做，至于成效如何，也不管他们的事。
然而，学堂岛学生的存在意义，就是让钱汝君清闲的过自己的日子。保证钱汝君能够平安。
如果教学的事，真的让钱汝君自己上场了，那不是他们存在的意义就失去了吗?
所以钱汝君所说的话，反而激发他们苦学之心。
当然，这三天，匈奴抓回来的人，也就都没有洗脑，看他们保有理智，但是惶惶不安的样子，火头军都心有戚戚焉!
所以看管就不是很严厉，要不是有匈奴军队守在外围，他们真的会逃跑成功。
至于逃跑之后，他们能够去哪里，也就没有人能够知道了。
草原上的人，自有他们生存之道。
草原城市该是怎么样的呢?
草原城市要汉化，又该是怎么样呢?
在学习语言的这三天里，他们想了又想，谈了又谈，终于逐渐出现草原的城市模型。
要盖的房屋，必须让他们在钱汝君不在的情况下，自己也该的出来。
这个自己，包含他们草原人里专业盖住宅的人。
所以南方建材不可取。
而公共建设不一定要在本地就地取材，在一定范围内能够找到材料就可以。
草原不是没有树木，在山阴处，其实有一些地方是背风处，能够有树木存在。
这种城市，在他们脑中，需要发挥很大的创造力，也更具有设计感，所以更能够引发他们的思维能力。
刚开始他们总是在钱汝君前面讨论，希望钱汝君给他们想法，给他们补充。钱汝君能够比他们懂多一点的东西，最主要是她的见识比较多，有很多事情，她早就曾经见过。
透过影视图片，钱汝君虽然没有亲眼看过许多地方，但是她看到了别人眼中的精华。
几乎她那个时代的人，都有同样的经历。
或许因为都有类似的经历，在她们那个时代，这些知识，就不是很珍贵。
然而来到大汉，光是真正见识，本身就是一种财富。
但是钱汝君知道，如果没有空间，其实她对一切也无能为力。
大汉远不是一个人可以生存的社会。
在大汉时期，人与人还是必须团结才能过活。
但是没有多久，他们商量的似乎有了结果，人就跑开了，钱汝君也看不到人影。
钱汝君继续忙着，原本在忙的事情，只是好奇他们讨论的结果会是怎么样的一个城市。
他知道当他们有了概念，想要建设什么样的城市，会画一个设计图给他们看，她也很期待。
然而钱汝君的预料是错误的，在他们想象中的草原城市其实还没有成型，但是他们知道他们不可以浪费时间，于是他们就开始了，想到哪里做到哪里。
反正草原上的城市，最不需要的就是固定。
由于没有固定的住宅，所以他们想象中的厕所毕竟不能用金麦城模式送入家家户户。
所以他们商量这，就建设公共卫浴间，使用公共卫浴间的时候，要花钱。
但是规定人必须要洗澡，把这个当成是城市的税钱。
由于是纳税，所以谁有洗澡，谁没有洗澡，自然就会清清楚楚。
没有洗澡的人，就必须依照没有缴税的方式给予处罚。
人们虽然抗拒缴税，但是有知道缴税是必要的，如果缴的起税，多半不会逃税。
这种税收，就当做是人头税，不管是男人还是女人都要缴交。
讨论的结果，这种模式很收喜欢。
草原的人，在大表面要实施汉化的政策，但是在细则上，不能跟大汉内地一样。
在大汉内地，可没有让这么多人当兵的义务。
以后，草原兵必定会成为大汉兵力的主力。
把人头税收成洗澡税，也是一个创举。
但是城市以外的地区，估计就不能用这一招了。
在大草原洗澡水也不能浪费，必须收集起来，作为养殖用水。
人身体洗下来的皮肤屑屑，养鱼倒是好饲料，只是这样的鱼，不知道人们敢不敢吃。
草原人，好像不太会吃鱼呢!必须培养他们吃鱼的技能。
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