“被俘虏的匈奴士兵，可都安置好了？”刘彻跳过折兰王跟白羊王的话题，转而问起那些被俘士兵和下层贵族的情况：“他们的态度与想法怎样？”
“回禀陛下，此辈倒是老实得很……”义纵想起了自己的弟子，田建身边的那个匈奴贵族，就忍不住在嘴角露出笑容。
在马邑之战之前，讲老实话，义纵也一直以为，匈奴人与汉人一般，大抵都是些充满了血气方刚，忠贞不屈，誓死不降的人。
甚至，可能匈奴人比汉人在这个方面还要强一些。
蛮子嘛，四肢发达，头脑简单，认死理！
但义纵没想到的是——他们确实认死理。
但他们认的是比中国还要**裸的成王败寇的死理。
胜利者理所应当的获得一切对失败者的处置权。
匈奴人在被俘和投降后，哪怕是那些过去认为凶残暴虐无比的折兰人，也马上变得比小猫还乖顺。
他们尽其所有，用尽了一切办法，对汉军上下做出了最**裸和最彻底的臣服姿态。
像是细柳营缴获的那些牲畜战马，现在，多数就是这些俘虏在帮忙放牧和照看。
他们工作态度认真无比。而且一丝不苟。
让义纵和汉军上下，都看得目瞪口呆，甚至无法相信，这些人就是曾经用血腥和恐怖。震慑着整个世界的折兰、白羊骑兵。
还好，楼烦王等归义贵族，解开了义纵的困惑。
按照楼烦王的说法是：草原自古无常主，引弓之民，今日为东胡。明日为月氏，后日做匈奴，奚为常态，故引弓之民，战败受俘，皆争先恐后，为新主之奴婢，以免杀戮诛绝而已。
且引弓之族，所惧者，无主也。无主之人，如秋日之草芥，活不过冬天！
简单的来说，被俘的匈奴各部降卒和贵族，拼命给汉军干活，积极奉献，只是为了给新主子表态，同时，他们也在寻找一个新的主人。
对游牧民族来说，没有主人。是这个世界上最恐怖的事情。
哪怕是草原上的羌人、小月氏人和丁零人这样地位低下，不成群体的游荡部族，也会千方百计的给自己找个主人。
因为没有主人，就意味着死亡和灭绝。
但汉军体制与匈奴体制完全不同。
在匈奴。战胜者的士卒，立刻就会瓜分俘虏和掠走的人口。
而汉军，对俘虏的匈奴部族士卒，一般都是解除武装，集中看押和管理，等待长安的处置命令。
这让被俘的匈奴人。人心惶惶。
没有主人来认领他们，他们就无法确定自己的命运，时刻都生活在恐惧之中。
于是，他们立刻形成了一个共识——我们必须给自己找到一个主人！
在草原上，战败的俘虏，找主人的方法很简单。
那就是拼命对自己的新主子表现自己。
就像动物们发情的时候一样，那些雄性会使劲一切手段和方法，在雌性面前显示自己的花冠、肌肉和个头。
而匈奴人不懂农耕，只会放牧。
于是，他们就拼命的帮着汉军照料和管理牲畜，而且用尽一切办法，企图将他们：主人，我很有用的这样的信息传递给汉人。
寄希望，能有一个汉朝的贵族，走到他们面前说：好奴隶，就是你了，跟我回家吧！
但可惜，汉室的体制决定了，一切权力归于天子。
赏罚礼乐征伐，皆自天子出。
没有天子命令，这些俘虏，就永远是俘虏。
义纵将楼烦王的话，以及自己的理解和看法、所见所闻，尽量用通俗的话语告诉刘彻，然后问道：“陛下，这些俘虏应该如何处置？”
刘彻听完，头。
对匈奴人或者说，草原上的游牧民族的认知，其实他也有所了解了。
三年前，夏胭脂带着几千奴婢陪嫁来到汉室，这些奴婢的表现，就已经告诉了刘彻，游牧民族是一个怎样的群体。
他们生活在茫茫大草原上，靠着放牧维生。
他们每天的主食是奶酪等各种奶制品。
这种饮食结构，使得游牧民族演化出了粗矮的身体和强壮的四肢。
也使得他们的文化和信仰充满了原始的野蛮。
但在同时，奶制品虽然有丰富的蛋白质，但却缺乏足够的维生素以及各种微量元素。
这直接导致了游牧民族的个体，普遍寿命不长，而且容易蛊患各种疾病。
所以，来自中国的茶叶，才会在草原上那么受欢迎。
因为茶叶与奶同煮，加上盐和油，以及一把炒米可以补充他们缺乏的维生素以及其他微量元素，平衡他们的电解质。
这种不同于农耕民族的生存状况，导致了千百万年以来，游牧民族渐渐形成了臣服强者和需要主人这两个特征。
臣服强者，是为了自己部族和自己本身的生存延续需要。
需要主人，则是
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