母的？只因云容所遇，尽是软麻绳，把一个才情盖世的郎君，一交缚住。龙腾小说网 ltxsba.com(看小说请牢记.)人只道云客的心肠，长者薄而妇人
厚，不知慈乌之恋源自邀切。所以当日，将次出京，反添些悲欢离合之感，全不把富贵功名，装成娇态，但
指望立刻就到钱塘拜见父母，便将这些美人，聚集一处。他还要把旧日的亲情友谊，报答一番，也见得山川
种秀，祖功宗德，发出这一段功名，正好在乡里之中，做些正经事体。
看官，你道别人中了科甲，个个像苏四郎，佩着六国相印，不但贫交故旧，就是兄嫂，也该俯伏迎候，父母
也该颐指气使，每日早起在家堂香火之前，祝愿里中弄出几椿闲事，好於从中占得银子，因此贫交故旧，渐
渐生疏。偏是云客中了状元，心内全无此念，岂非痴想？看看的锦衣归故里，那赵员外在家，自应做些好梦
。只不知报状元的，可先到家几时了。
评：
忆余往时，读书城东小楼，与白香居士讨论时，义得失，雅相善也。白香一夕感古名媛事，手拈一题，并操
新稿见示，读之令人快心。因率鄙意亦作一篇，不复自计工拙，回中偶有试事，聊附於末，以博一哂。白香
英才蔚发，自是金马玉堂人物，行将几万高搏，而余仅以卮言，重灾梨枣，亦足感也。
问西子亡吴，其功耶非耶？吴亡而不与之俱亡，其贞耶淫耶？
尝谓西子非妇人也！其殆於越之元勋，春秋之智士乎！当勾吴之争雄天下也。封豕长蛇之势，逼於邻国；会
稽之困，危如累卵。越之君若臣，无所展其才。而大夫种之第叁术，得行於其间，遂令闺阁芳姿，振声千古
。盖越之存，不存於生聚之後，而存於夫差荒淫之一心。吴之亡不亡於好色之时，而亡於极好色之意，使忠
谏不得进一言。究之存亡之徵，操之一女子。而此一女子者，亦何庸心节义，以自全其守贞哉！越存而不以
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居功，吴亡而不以任过。想莲洲之遗粉，追响靡之馀音，有令人置思莫罄，要非可以艳舞清歌，轻论西子也
。今之议西子者，鲜不曰石室全生，叁津得返，非越大夫之功，西施惑敌之功也，其扬名也，固宜，或又曰
豺狼出柙，麋鹿游台，非吴君臣之罪，暴戾荒纵之罪也，其垂诫也亦宜。至若逞容报越或以为贞，冶质倾吴
，或以为淫，凡此皆不足以定。西子当其时，待字苎萝，守身诸暨，浣纱溪水之上，亦何曾悬计，後日玉堂
金屋，有人焉付兴亡於逝水者乎？初不过隐幽兰於芳谷而已。及其进舞姑苏也，越之幸而非西子之幸也。访
美里人遗谋，窥牧宫之故智，此其心知有越，而不知有吴矣。知有越，则凡可以煽处者，无不阴寓其权宜。
沼吴适所以兴越也，而何必但亡？愚故曰越国之元勋也。然鸟尽弓藏，越兴而种困，使西子邀功於越。安知
非昔献之以解厄者，即诛之以示戒乎？迹其行事，能损吴於全盛之时，复能全身於丧乱之後。虽吴越春秋，
不载其末局，而稗官野史，相传与范蠡偕行。则其行藏之术，又何如哉？愚故曰春秋之智士也。虽然千古以
来，以色倾国者多矣。压弧箕服，一笑成灾，霓裳羽衣，叁春贾祸，以为冶容之诲。贞少而淫多，即堕粉楼
前，尚不能保季伦之家室，况娇姿丽质，乱君心於倾败者乎！吴亡而罪西子者，比比矣。罪之，则不得以贞
目之。此老儒塞井之见也，而非所以服西子之心，且国家畴不知有忠佞之分乎。吴之先，以用子胥而强，其
後任宰 而弱。彼争长黄池，侈心齐楚，纵无西子，亦终必亡，又奚罪焉？後之玄宗，得姚宋而治，得李林
甫而乱，如必谓马嵬负国？则唐之前，掌中歌舞，浴室凝光，未闻汉成之失国也。唐之後，高曹向孟，代有
贤德，而宋浸弱又曷以故。以是知吴之亡，亡於复谏，而非亡於纵淫也！诗所谓「西施若道能倾国，越国亡
来更是谁」者，良有以也。然则以贞淫拟西子者，则又过矣。夫天生一美人，以充离宫之奉事。非若关睢逑
匹正名分而定天下也，其宠之也不足重，其疏之也不足轻。彼西子者，名花浓艳等耳，使必律以贞淫之道。
则是古今来必姜源太姒而始称为妇人也，此又迂儒之解也。虽然愚有为西施怜者，不在被亡国之名，而在处
亡国之事，夫天生一寸士实难，天生一美人亦不易。彼美人者，不用之於燕处宫帏，而用之为行权纳间，究
之存亡致感。断粉零香，杳然如梦，回首采莲之径，伤心禾黍之悲，即不能国亡兴亡，如玉树後庭之井，又
何必论其功与罪，更何必计其贞与淫耶？然而犹有幸者，後之人虽樵夫牧竖，莫不
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