赵无恤和南子都已经年过三旬，年轻时那浓浓的爱恨纠缠被时间慢慢涤‘荡’，虽然偷情时看着圣洁的巫‘女’穿着巫袍罗衫半‘露’的样子，依旧十分刺‘激’，但‘激’情过后，更多的只剩下政治上的相互需求。。: 。
然而随着宋公纠之死，随着皇瑗和司马子牛的覆灭，这种政治上的相互需要也有些松动。南子在宋国的敌人一扫而空，这让她产生了一种幻觉，那就是宋国自此以后进入由她主导的时代了，她甚至摩拳擦掌，准备效仿‘妇’好，大干一场了。
然而在赵无恤这里，这种打算却落空了。
赵无恤虽然是后世人，却并非一个‘女’权主义者。入乡随俗，他在个人上尊重南子，但是在政治上，他让南子的权‘欲’一头撞到了高高的城墙上在赵国主导的中原，‘女’主临朝、神权至上只是权宜之计，而非宋国的真正未来！
面对南子的质问，赵无恤直言不讳：”子商成年之后，寡人当然会让他做宋国全境的统有者，然而现如今东方有许多贵族和国人不服天道，不服你，你当如何做？“”杀！“南子咬牙切齿，她一直认为，这些试图对她和她儿子不利的人，有多少杀不多，溺死、戮杀、车裂、腰斩、火刑，总之宁可错杀一万，不可放过一百！
这就是赵无恤不放心把整个宋国‘交’给这个‘女’人的原因，护犊心切的她很容易陷入偏执和疯狂，宋国东部数十万人，总不能杀光了事，若是赵无恤不护着，只怕连乐氏也迟早遭了其毒手。
所以，还不如将乐氏移到彭城去，让乐茷与南子各治一边。”寡人决定让宋国变成两个郡，一个是彭城郡，一个是睢阳郡，以芒砀山为界，汝与子商治睢阳商丘，乐氏治彭城。“
对于这个划分，南子自然是有意见的，她认为赵无恤偏心，不顾自己和儿子，偏向外人，但赵无恤心意已决，管她软硬皆施，都不管用。
最后南子只能接受这种现实，她曾是一个喜欢冒险的人，然而在有了儿子后，却谨慎了许多，她宁可接受统治缩水一半的宋国，也不愿与赵无恤决裂。毕竟在这种关系里，势力强大的赵无恤无疑是主导，纵然南子不愿意承认，但她依旧是一株缠绕在大树上的藤蔓，若树木垂倒，她不知道自己还能坚持多久不枯萎。
“君之所愿，亦妾之所愿……”
南子哭得梨‘花’带雨，她穿着单薄的衣裳，在塌下对着赵无恤再拜而泣，然而赵无恤却不为所动，南子只能再拜而去。
但南子心里仍有一丝不甘，她走之前幽怨地说道：”人言，父子齐心，其家必兴，然君侯却宁予外人不予亲子，他日若乐氏子不服赵国，勾结敌国叛‘乱’，这一年多的鏖战，君侯亲征的辛苦，便将白费……“
披着深衣，注视着南子那远去的宫灯，赵无恤叹了口气。”南子啊，比起乐茷，我更担心的，是你，是被我亲手放出牢笼的天道教啊……“
冉求有一说的没错，这场宋国内战的导火索，很大程度上是南子越来越膨胀的权‘欲’，以及日益壮大的天道教。
虽然这一切都是赵无恤为了控制宋国埋下的种子，但事情发展到现在，他和冉求一样，也认为，是时候给天道，给南子套上一个枷锁了。
这个枷锁，他选择了妻族乐氏。
这种东西分治，一来不要让乐氏陷入天道教徒的汪洋大海里，二来可以维持宋国卿权和神权的均势，三来嘛，也是对立为太子的赵恒的一种加强。
这种制衡并不稳固，但却是目前最可行的权宜之计。
但赵无恤也知道，南子娇嫩的鲜‘花’下是尖利的刺，斑斓的外表下是见血封喉的毒囊，她虽然屈服于赵无恤的命令，但是心里多半是有一些不满的。
对此，赵无恤虽然有些失望，但让他吃惊的是，自己心中却并无太多‘波’澜。
和南子扫清政敌后不再那么依附于赵无恤一样，在真正将触须伸入宋国内部后，赵无恤也变得不再那么需要南子了，维系二人关系的，只剩下他们那牙牙学语的子嗣”子商“。”只望她能保持一贯的聪明，明白自己的处境，休要将宠爱当做偏溺，将不满化作反叛，‘逼’我做出杀母保子的事来罢……“
每小猫都会长大，一开始看起来都很无害，幼小、安静，‘舔’着浅盘里的牛‘奶’。但爪子一旦长长了，猫就会挠人，有时甚至会挠养猫人的手。
对于赵无恤这种爬向食物链端的政治家来说，绝不能心慈手软，因为在权力的角逐里，只有一条规则：不做猎人，便为猎物！
……
在商丘期间，赵无恤正式干涉了宋国的事务，效仿赵国制度，将处于”子商元年”的宋国分为两个郡，一为睢阳，一为彭城，南子以大巫身份临朝听政，在子商成年前统治睢阳；乐茷作为宋国唯一的卿，将整个乐氏迁移到东方，以“大司城”身份统治彭城，与南子分庭抗礼。
若不出意外，在子商成年亲政前，宋国便能有十多年安宁了……
与此同时，赵无恤也对新夺取的徐淮泗上等地，做了后
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