少出现这种情况。
竹枪竹甲已经够便宜了，张子盖还利用那些免费的民夫来砍伐竹子并加工制作，事实上他除了给了点饭钱啥都没出。饶是如此，穷惯了的萨摩人还是对其感激万分，因为他们以往种的稻子基本都被当作租税征光了，哪能像现在这样经常（不是每天）吃到香喷喷的大米饭？
装备“齐全”之后，就需要进行相应的武技训练了，张子盖所教的枪法与众不同，一般的武艺都是追求“杀伤敌人、保存自己”，而他教给那些日本兵的，只有“杀死敌人”，而自己的性命则不必考虑。
虽说萨摩隼人悍不畏死，但毕竟不是每个人都把生命当儿戏，张子盖的枪法刚刚演示完毕，就有一个士兵质疑道，“大人，既不防御也不躲闪，这样做不是送死吗？”
“是吗？那你出来和本将军演示一下。”，张子盖很随意地笑了笑，“看看是不是送死”
那个叫做猪三郎的青年本来死活不敢应战，但张子盖将两支竹枪的枪头去掉，说这样便死不了，然后又威胁他说如果拒绝出战就将他逐出军队，猪三郎迫于生计只能咬咬牙拿起了竹枪。
注1：日本剑道是唐朝时从中国传入，但由于倭刀在唐刀的基础上有了相当大的变化，所以彼此之间并不十分合拍。历史上是到了源义经之后，日本人才开始找到适合倭刀的打法，即以追求速度为优先，几百年后在“剑圣”上泉信纲手中达到了个人成就的巅峰。不过更为实用的剑术则是稍晚一点的拔刀术与萨摩示显流，前者适合高手一对一，后者适合战阵。而南宋时期日本的刀法连花架子都算不上，根本无法与当时猛将如云的中国相比，随便找个人出来就可以横扫日本所谓的剑术高手了