方运在举人试中的那篇经义《天命在人》是入榜的第一篇文章，甚至导致天意诵文，但其后的《平蛮策》未被列入文榜，而且再也没听人谈起，恐怕被圣院的力量隐藏。
其后，方运的《蝶恋‘花’》《九月九日忆圣墟兄弟》藏锋诗《常东云赴边关》、在凌烟阁中所作的诗词文章、在十国大比中的诗词文章、在登龙台中的诗词文章和著名的《狱中三篇》都出现在文榜之上。
至于《六国论》，方运可以确定，必然直接入了大儒甲榜，毕竟其实质内容是反对杂家和家之圣道，若非《过秦论》作者半圣贾谊圣魂相助，自己根本无力写完。
今< 日，因为雪梅文会的召开，甲乙丙三榜不变，唯有丁榜暂时改为只显示雪梅文会之作，明日之后，便恢复正常。
文榜墨客的排名根据“文墨”高低排名。
方运盯着自己的名字，很快在其后看到一墨水形状的雕纹，后面有一串数字。
三万八千七十一。
文榜之上，一篇传天下可得一万文墨，一篇镇国可得一千文墨，鸣州一百，达府十，出县一。作品越多越好，可得文墨越多。
新型战诗唤剑诗则等同传天下，军功另算。
诗词文每在丁榜之上停留一天，可额外得一文墨。
圣元大陆人口数十亿，读书人过十亿，作品能上文榜之人有数百万，这数百万人每日书写成的诗词辞赋、经义策论至少有二十万篇！
这二十万篇诗文中最多有十篇能位列其上，其竞争程度可想而知。
绝大多数举人终其一生也难以获得一百文墨。
原创作品可得文墨，世家举人和普通进士每年可额外得一文墨。
除此之外，在论榜论战也有机会得文墨。
论榜在文榜的一侧，文榜主要收录原创作品，而论榜则是读书人论战之处。
论榜也分甲乙丙丁四个榜。
论战的内容没有任何限制。上到文曲星下到蚂蚁，甚至可以直接指责半圣世家。
在最高的大儒甲榜之上，哪怕抨击圣人的圣道都在允许之列。
只要有‘精’彩的论战文章问世，就有机会得到文墨，两榜的文墨完全相通。
文榜的诗文若想长期停留在前十，除了自身好，也要靠论榜，若论榜之中无人讨论，那诗文便会在文榜上滑落，直到跌出前十。离开文榜。
只不过，在论榜得文墨的机会很小，往往是由于长期积累、写出许多优秀评论才能得一文墨。
文墨的作用极大。
文墨最基本的作用就是与文名挂钩，许多上层文会甚至有严格的文墨要求，比如文墨不到一百之人，文位再高也不准入内。很多时候读书人或是有争执，实在不分高低，可比较文墨，文墨低的人大都会主动停止争论。或认错，或干脆离开。
文官或军方两系的官员升迁与文墨关系不大，但在文院系的官员中，文墨的影响力非常大。经常有人明明资历不够老、人脉不够广，但因为文墨多，上面在选人的时候会优先考虑。
正因为有文墨的存在，许多人才没有被埋没。
文墨在圣院还有更重要的作用。
进翰林殿。需要文墨或军功。
进圣道七殿的资格与文墨无关，但多次使用则需要消耗文墨或军功。
入圣塔，也需要消耗文墨与军功。
入文界修炼。还是需要文墨与军功。
若身体有损伤，想要生身果，可以用文墨直接向圣院换取。
缺少文宝，依旧可以用文墨从圣院换取。
方运深知文墨的重要‘性’，所以看到自己有这么多文墨，又高兴又吃惊，不过发现还是少，因为惊圣之文《六国论》的文墨没算在其中。
方运立刻回忆文榜相关，《六国论》既然位列大儒甲榜，那只有等他能看到大儒甲榜的文章后，那些文墨才会显现。
“有了这些文墨，等我进入圣院，会非常顺利，比至于在各方面不如世家子弟。不过，要等我在殿试中把一县治理好才能入圣院。圣院以后随时可以进，但殿试不能马虎。”
方运心里想着，扫了一眼雪梅文会榜上的诗词，自己的《雪中别李文鹰》是镇国之诗，位于榜首。
排在第二位的是咏雪之词，用的词牌是《渔家傲》。作者是一位大学士，因为雪梅文会榜不分文位。
排在第三位的则是一首《咏梅》，和那首《渔家傲》一样都是鸣州，颇有才气，但作者只是一位云国的进士，从某方面来说这第三的含金量比第二要高许多。
后面的七首有雪有梅。
十首之中，七首咏雪，三首咏梅。
看了这文榜，方运终于明白文相姜河川为何会‘逼’自己写更好的咏梅诗词，今年的梅党几乎可以说大势已去，雪党文霸十国。
方运想起姜河川火急火燎的样子，莞尔一笑，说是两党，说是争论，实则就是读书人的游戏。
方运又
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