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严格的说起来，如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后，赵武很无耻的创造了“流人”这个词，从此，赵氏挖人的墙角，便一发不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息。常常抛弃原来的土地，悄悄潜入赵城，以无主“流人”的身份申请加入赵增”
随着自家领地内的农民流失严重，迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的祖庸制。以挽留领地内的农夫，或者稳定自己辖下的奴隶。但稍后，赵武接连推出一连串政策，每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。
通常的情形是这样的：邻近领地内的百姓，留下自家嫡长子承继原来的家业，而后向原领主报告自己得成年次子“死亡”接着，那位“死亡”的次子便出现在赵城，以荒野“流人”的身份向赵氏申请归附，领上一份产业后独立门户
论无耻，春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧一封建嘛，每个人的领地都是自家菜园子，别说附近的领主了，就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里，国君只能回答：人周天王都不来晋国抓人，凭什么我就可以去下臣的封地抓人？封建啊，没这个道理。
告到国君哪里没用。自己动手丰衣足食找死！封建了。你在自己院子里随便怎么折腾，没人理。到别人领地自己动动个封建阶层起来灭了你！因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家“已死亡领民”只要对方父母不认可，坚持认为自家儿子死了，这人就是长得像而已”那你而赶紧道歉，请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。
但属下领民得次子纷纷“死亡”这也是让人头疼的事。为了挽回影响，附近领主先是推出“死亡认可状”不许属下领民“随心所以死亡”这招不管用。于是，赵城每推出一项新政策，附近领主不得不即使跟进。时间久了。每当赵城推出新政策，其他的领主便懒得细想，唯恐落人于后的照搬，”
于是，赵城就成了晋国贵族的风向标”但赵武不怕被模仿，如今他经常挂在嘴边的是这句话：“我们总是被模仿，但从没被超越。”
春秋人并不知道，赵武说的这句话也是一句“模仿照搬”
赵氏家臣只是觉得觉的：赵武这句话，特别深刻。
自赵城用退役士兵以及战争遗孤充当“城管”后，“城管”迅速在晋国各地普及，首先去模仿赵城“城管”的是国君。随后，各地领主们相继都成立自己的城市治安部队，但那些人无论怎样努力，都没有赵城“城管”给人的印象深刻一哪怕他们照搬赵城“城管”的制服与动作，也学不来赵城所拥有的那种气势。
因为他们不楼这其间的管理术
赵武站在墙角，目视着“城管”敲着鼓、隆隆的从街头走向街尾。在这队“城管”走过的时候。学子们依旧各干各的，全不把“城管”放在眼里，而满街的武士则眨眼消失不见赵城法律规定：武士不得随意出入娱乐场所;当街扰乱秩序者责罚，，等等。但对文人却很宽松，因为赵武信奉一句话：秀才造反，三年不睁
自在地徜翔在这座城市，赵武轻松地呼吸着。它是赵武得城市，在没有广播电视与相片的时代，即使身为一城之主，城中百姓也不见得认出他，所以一身便衣的赵武，一路走来，无人打搅。他慢慢的欣赏着街景，路边偶有认出他的人只是轻轻向他头。
接近自己的庄园了。认出赵武的人越来越多，这附近居住的都是赵氏的亲信武士，有人乖巧的跑进赵武的庄园通报，等赵武赶到自己的庄园，单婉清已经领着仆人迎候在门口，她躬身施礼，欢快的用黄莺般的嗓门说：“恭迎夫主回家。”
单婉清身后，师修、武跗等赵氏家族老人也都躬身迎候，赵武顺着人流走进自己的庄园，随口问：“其他人呢？”
师修躬身回答：“主母如今在国都;齐策在新田城、少司寇府替家主主持日常事务;东郭离在东郭进行年终盘”其余的家臣都在国都侍奉小主人，剩下的，都在这里了。”
赵武哦了一声，漫不经心的说：“留在这里的，都是老人了。”
这话说得让大家很高兴。大家簇拥着赵武走入西园大厅，便一起嚷嚷着摆酒庆祝。
赵武的家臣体系分为三部分，一部分是赵氏家族原先留下的那些“老人”一部分是东郭离与齐策带来的新人，最后一部分是武士体系。武士体系且不说，因为智娇不喜欢乡间生活。留在国都，加上举策要代替赵武处理少司寇府的日常行政，故此留在赵城的，除了一两个新来的武士体系以外，这里都是生于赵城，长于赵城的“老人”了。
酒宴摆上来了，师修趁着摆酒的间隙通报赵武：“君上已经领军出征了，如今国中留守的是副帅智伯（智罂），下军将士鲸、新军佐魏修，君上临走的时候，考虑到士鲸与主上的职责多有重复，便特地转任主上为司空，负责管理晋国的百工、民事、建设、经济。”
赵武经过两年的奔波。
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