面对中山国将领的咆哮，赵武笑眯眯的看着对方：“早说嘛，早说这话儿我们还用那么麻烦吗？这就对了，我带着人浩浩荡荡来到此地，可不是为了旅游的，明知道你我必有一战，说那么多废话干嘛？”
对面的中山国将领不再啰嗦，他转身回车而去。
等他走远，赵武问左右：“这个人是谁，有他的情报吗？”
田苏歪着头想了想，回答：“没有，看他身上的官服，似乎是中山国的左师（国防部部长国家的小人物而已，没什么可在意的。”nbsp;nbsp;赵武不满的摇摇头：“人常说：“知己知彼，百战百胜”对方是中山国统军大将，我们却不了解他的性格癖好，以及作战风格，这怎么能行？”
田苏笑着解释：“我们已经知道中山国的兵力状况、士兵的练情况、武器装备情况、士兵组成情况，以及中山国的兵弈部署，地理山川一nbsp;nbsp;在绝对的实力面前，我们无须在细节上耗费过多的精力。此战，哪怕中山国左师是天神灵魂附身。对战局也没有丝毫影响。”
这话赵武赞同蚂蚁挑战大象，无论这只蚂蚁多么神勇、多么勤奋努力，都不能改变结局。
“下令修造营地吧中山国想要集结军队，怎么也需要三五天的时间，让我们先把自己的窝安置好。”
当夜，满天星斗;满地火把。
满地火把都是赵兵干的，掉队的赵兵为了赶上队伍，他们肆无忌惮的在敌国的领土上打着火把连夜行军。他们经过的城市，看到星星的火把布满了秋后的原野，都不敢罕然出击。他们关紧了城门，躲在城里屏住了呼吸。
这个世界，最令人愤恨的是一名贵族只要出身好，他不努力也可以完全不用为生活琐事担心一nbsp;nbsp;譬如战前扎营这种事，赵武只要下命令就行了，自会有一大群家臣忙前忙后。把具体工作做好。
根据赵武以前总结的《兵策》，在敌占区进行野外宿营，需要在营垒外挖三道壕沟。其中，第一道壕沟刚好位于弩弓的最大射程边缘，中间的壕沟恰好是射程中央。
这三道壕沟都留着通行缺口。但通行缺口却不是一条直线，而是转折曲回的巷道。
春秋时代战车转向笨拙，常常需要赶车人跳下战车，奋力推动车轮让车很调整方向”可以想象，在赵武如此设计的壕沟下，战斗人员始终暴露在弓箭射程中，每一次调整方向都要面临重大损失。
三道壕沟挖出来的土堆积在大营边缘，形成一道土垒。这道半截土墙每隔一人的宽度，就埋设了一根斜斜冲天的尖木桩。这道木桩围成的篱笆墙后，是晋军整齐划一的营塞。晋**队以一个旅为一面军旗（一旌），组成一个小攻击方阵。军旗竖立在方阵中央。士兵们以“两（二十五人至七十五人）”为单位。每一“两”拥有一个帐篷宿营。
一向严整的晋人喜欢围绕着军旗布设营地。军旗中央是大块空地。这空地也是士兵集合的操场。或者吃饭时就餐的露天食堂。
晋军体制，五“两”为一卒，五卒为一旅。五五排列的帐篷四四方方布设起来，总会有一面豁口，这个豁口的朝向深有讲究，一般豁口朝向师部。士兵们在操场集合后，拔起自己的军旗，通过豁口行军前往本师师部，一个师便组织好了进攻阵型一师部那里，有一面更大的军旗：师军旗。
士兵在师部集合之后，连队形都不用整理，就能直接开向战场五个师为一个军;晋军经常排列的阵型是“五阵”阵，群也。五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”现代人发音都是双音节词，因此“五阵，被通常称为“五阵”比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……
春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”是望文生义nbsp;nbsp;为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识，需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退，等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。
春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中予育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。
赵武在巢车上摇动五色旗帜。麾下五个师依次走出卓地，在战场上排列阵型这已经是赵军扎营十天后了。
十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心仲仲的看着赵氏援兵不断赶到。看着赵军的营地逐渐变得坚固却没有丝毫攻打赵军营寨的意思一nbsp;nbsp;那时候不流行偷营劫寨滴。
十天后，韩起最先赶到了赵武的营寥，他抱怨说：“武子，你不厚道啊，国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊。”
赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能
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