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“呵呵……”章惇笑笑道：“这么说也无不可”
“看来这几个月，你是去江东，听介甫新学了”陈恪淡淡笑道
“不错”章惇点头道：“其实这两年在家乡，我虽然闭门读书，却不能不闻窗外事在北方，王介甫的学说，可是大行其道的”顿一下道：“当时专心举业，得空分神细听，科举一完毕，我便赶往江宁府，听王介甫讲学两月，顿觉胜读二十年之书”
“评价如此之高？”陈恪笑道
“唐季五代以来，政教废弛，儒学衰微、礼崩乐坏、圣人之道尽废、先王制度文章扫地而尽于是矣！”章惇正色道：“王公新学，可明经义、正人心、济社稷、匡大道也！”
陈恪夹一筷子笋丝，细细咀嚼身为宋朝知识分子，又二世为人，他看得很清楚，儒家从汉朝衰落后，便不断式微，在两晋隋唐的佛道思想冲击下，甚至有消亡的风险但几百年来的历史曾经证明，佛道思想无法维护大一统、无法维持地方集权，所以这几百年来，也是历史上最混乱，朝代更迭最快的时期……虽然其中夹着个盛唐，但实事求是的说，盛唐的一部历史，就是各种对皇权的应战史，恰恰阐明佛道思想的无能
到了五代十国、军阀混战、以强凌弱更是到了极点’今世天子，兵强马壮则为之耳’社会仿佛回到了丛林时代
宋太祖因缘际会，从孤儿寡母手中夺得后周政权他看到若不能改变这一现状，确立伦理次序，宋朝也会很快被权臣取代所以一立国，他就把大量的精神，用在稳固外部统治上其中至关重要的一步，就是把儒学捧起来定为国教，希望儒家的大一统思想、忠君思想能为天水一朝维系江山万载
但汉儒之学曾经纰漏百出，之后数百年，又没有出色人物补救本人都站不住脚，如何担负其历史重担？
好在宋朝科举只考儒学，把一切读书人都转变为儒生儒生们在学习儒家典籍的进程中，自但是然会去思索，去完善这们学说他们很快便丢弃了汉儒伪学，只是破旧容易立新难，从赵二兴儒教到如今一个甲子，各种学说层出不穷，却依然没有出现一个博得普遍认同的学说
一个社会假设缺乏共同的价值理想，缺乏凝聚人心的道德力气，必然思想混乱、人心不一，国度也就无法弱小百弊由此生焉因此整个士大夫阶级迫切希冀，有人能立新说，对儒家的纲常伦理道德的体系，做出有效论证只要证明儒家学说是站得住脚的，人们才会真心置信它它才能起到收拾人心、重振纲常的作用！
很显然，谁能树立起被普遍认同的学说，谁就会成为活着的圣人，到那时，挥一挥衣袖，便会掀起漫天的狂风悄然咳嗽一下，就会引来天下人的倾听到那时，你的话就是纶音仙语，连皇帝都不得不听，你的观念，就会是千万人的思想，整个世界都会因你的心意而变！
圣人之位空悬，引多少儒者竞折腰？多少年来，有数大儒皓首穷经、讲学终身，为的就是将本人的学说推为显学，问鼎圣人之位
虽然目前还无人成功，不过周敦颐的濂学、邵雍的象数学、王安石的新学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，曾经走在了前头
而在这六家之中，无疑是同气相生的濂学、关学、洛学组成的道学一派，信众最为普遍但目前影响力最大、呼声最高、最耀眼的却是王安石的新学
这十几年来，王安石简直无一日不著书、不讲学，早曾经门徒广阔信者众多了虽然他不断偏居一隅，但他的学说和名声，早曾经传遍天下，满朝公卿无人没拜读过他的文章，许多人都是他坚决的支持者，所以他才会得到那么多破格的引荐和选拔，所以他不修边幅、不徇人情，会被人们看成是他非凡的表现，这外面的因果关系不能颠倒
这就是王安石多次拒绝朝廷任命，不断在地方耕耘十几年的播种……王安石的新学为何如此受欢迎？是由于他切中时代脉搏，并非空谈之学，而是经过发掘先王经典中的微言奥义，为理想社会的改革提供思想指点与实际根据谁都知道，大宋曾经病了，需求改革，不然会出大成绩，但是庆历新政失败后，整个社会堕出神茫和停顿，需求一个人来指明方向，王安石应运而生，自然势不可挡！
前年，他终于完成了本人的实际预备，踌躇满志的向朝廷上《万言书》，积极倡言改革，并提出了残缺的方案虽然这份《万言书》官家留中不发，但还是经过各种渠道，为天下所周知
那些对国度现状不满、希望改革的朝野人士，全都被这份《万言书》吸引住了，那‘详尽可行’方案，让人不得不置信，他就是大宋改革的设计师，也是改革能成功的独一人选
这种心情渐渐酝酿，从去岁起，要求王安石回京的呼声，一浪高过一浪就连陈恪远在大理，都接到王韶等人，要他上书为王安石摇旗呼吁的书信
想不到这才一回京，章惇居然又来做说客，可见王安石的影响力，曾经到了何等程度
“兜了半天圈子，你到底想说什么？”陈恪终于笑起来道
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