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第二六九章 清妖
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他们是无法进入仙界的,他们的死亡也就是终结,正因为如此妖族仇视华夏之民或者说人族,并且臆想出种种异端xie教,甚至还有干脆剽窃轮回的概念,并时刻想着杀光人族。

    这个张存诚也信了。

    至于修道成仙根本就是扯淡,修道永远不会成仙,无论炼丹还是画符都不能,只有华夏之民都重新回归本源并信仰昊天上帝了,那么信仰之力将会自动向那些有大功于华夏的人身上汇聚,直到一定程度他能够感应到昊天上帝的意志和昊天上帝联系,然后他的灵魂就会通过天门进入仙界。比如说像岳飞这样的就是,虽然他是被害的,但他在被害的一刻天门也已经为他打开,他的真身已经进入天界,死了的不过是遗蜕而已,至于那些修道的传说也都是编的,李聃成仙是因为他写了道德经有传道之功,根本与他修炼什么道法无关。

    但现在因为妖族窃据华夏,百姓多被xie教迷惑,已经很少有人真正信仰昊天上帝了,想成仙基本上不可能,除非先恢复百姓的信仰。

    杨丰作为神仙就是来干这个的。

    这套理论全是他编的,但编的有理有据令人信服,而且彻底解决了神学与科学的冲突,毕竟他都说是两个平行的宇宙了,你就是能找到火星人也没法证明仙界不存在,最多也就是昊天上帝在那里创造的新物种,或者干脆也是妖族之一,他又没说昊天上帝创造的物种就地球上有,所以根本不存在其他神话体系中的矛盾。而且还把其他神话体系全都变成虚构的东西了,那是妖族因为无法进入仙界,恼羞成怒之下臆想出来自己麻zui自己的,什么耶稣佛陀还是穆哥都是如此,唯有昊天上帝才是宇宙唯一的主宰,整个宇宙都是他意志所创造。

    而且还避免了人类痴迷修道。

    那个没用的,只要你有大功于华夏,信仰之力自然会来找你,于华夏无功你就是吃一卡车仙丹也没用,至于什么是有大功于华夏,那这个就任凭杨丰解释了,他要说杀一百万妖族才算也随便他,反正他嘴大。

    至于华夏之民为何轮落到如此地步的问题,这个同样好解释,谁说妖族肯定就不如人族聪明善战?妖族虽然是人族和禽shou所生,但那归根结底也是昊天上帝所创造的,而且兼具人族的智慧和野兽的强悍,趁着某些机会打败人族,并且奴役人族这有什么可稀罕的,但人族终究是真正的神选之族,就算有一时失利,只要团结一致最后还是会重新崛起的。

    总之就是这个样子。

    “本仙还是很欣慰的,虽然你们因为无知走了歪路,但终究你们还是李聃的信徒,能够在妖族的奴役下继承唯一的道统,李聃在仙界也会为此欣慰的,如今本仙已经将一切都告诉了你,你需要的就是把这一切告诉所有人,让他们重新回归大道。”

    杨丰拍着张存诚肩膀说。

    “弟子谨遵仙尊法旨!”

    张存诚庄严地说。

    “仙尊,只是这样继续下去,必然会引起鞑虏警觉,弟子此来实际上就是受襄阳知府所托,来查探仙尊所为的。”

    紧接着他说道。

    “清妖来又何惧?”

    杨丰淡然说道。

    “本仙连那北京皇城都能炸,妖首的皇子都能杀,又岂惧几个清妖。”

    紧接着他说道。

    “仙尊就是林爽文?”

    张存诚震惊地说。

    这时候京津事变早已经传遍全国,同样也震惊了全国,襄阳作为水陆要冲,他当然不可能不知道。

    “林爽文已死,他的灵魂已入仙界等待轮回,恰好本仙至人间,他心中怨恨难平,求本仙为其出气,故本仙暂借其肉身大闹北京,随后便恢复了真身而已。”

    杨丰说道。

    “仙尊,那这是?”

    张存诚指着不远处侍立的阿奴说道。

    “那,那是妖首弘历之女,本仙不惯杀女人,留在身边做奴婢而已,以妖族为奴婢乃我人族上古就有的传统习俗,那时候人族昌盛,妖族纵然心怀怨恨也只能恭顺为奴,可惜本仙离开人间不过三千年,再来的时候已经成了妖族为主人族为奴,这简直是奇耻大辱啊!”

    杨丰感慨地说。

    同时他流露出对人族昌盛以妖族为奴的美好时代的无限怀念。

    可怜张存诚就这样被他强行灌输了一肚子的人妖仇恨,然后晕晕乎乎返回真武观,开始整理这套理论并且变成第一部拜上帝教的典籍。另外他也向襄阳知府回报,告诉后者杨道长只是热心为善,虽然其观点有些奇特,但也只是对经书理解有误,至于说搞什么xie教就是无稽之谈了,天地君亲师谁家不拜?他无非就是省略后面四个,但天本来就是最高的,这只能说他对上天的崇敬,要说拜天就是xie教那这大清就没有不是xie教了。

    而就在同时,齐林也通过自己在府衙的朋友,把一个碧玉扳指送到了襄阳知府手中。

    这样知府大人也就闭嘴了。

    大清国就这好处,一切都是明码标价的,就连官位都是明码标价童叟


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