进戮于阉宦之手。宫闱大乱，董贼入京，天下分崩之始也。
绍独出京，受封渤海，皇室蒙难，忠臣身死，幸朕北猎于并，召群雄讨贼于关东，免大汉四百年基业不失。然绍弟术，已有不臣之心，意拥陈留，后卷携诸侯器物于淮，各路诸侯同心戮力，独袁不从。
后自散，朕不究，绍得渤海而不思，反客为主而得冀，屠戮朝臣，数起兵戈徒增伤亡。建安初，术篡逆，群雄皆起独绍不应，次年冀荒，百姓离之，绍却陷朕于不义。
以此累累，绍实乃狼子野心也，氏四世三公，世受恩崇，却不思为国？绍先陷国，后陷家，其后陷长，实乃不忠，不孝，不仁，不义之辈也，噫间竟有此等人物？
公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下f檄州郡，咸使知闻。”
直白，这文章非常的直白，白到在秤不过几个月的延，甚至是农夫也能略懂一二。陈琳脸色苍白，面对这篇文章陈琳心中委实升不起针锋相对的念头。
其意思便是:如今的冀州刺史袁绍，并非是个仁德的人，而是一个卑鄙的小人。先帝在世之时，袁绍做过校尉的官职，但其实他没有立过什么功劳，靠的是家族的势力罢了。后来先帝驾崩，大将军何进执掌大权，想要除掉祸乱国家的宦官。宦官是什么人？依靠的是皇帝，皇帝一死，想要灭宦官只需派遣一队卫士入宫剿灭就可以了。然而袁绍呢？是他建议何进召集诸侯入京对付宦官，没想到宦官先下手为强，搞死了何进，让朕被宦官掳走，他袁绍将皇城弄得大乱，没长胡子的就杀。后来董卓入京，掀起了天下大乱的序幕。
第一段，刘辩便将袁绍扁的一文不值，说他没有才能，仪仗家族的势力做官，还将致使天下大乱罪魁祸的帽子盖在袁绍身上。
第二段，又开始讨伐袁绍了，袁绍将天下弄得大乱，自己就逃跑了，还接受了逆贼董卓授与他的渤韩守的官职。这个时候皇室蒙难，大汉江山快要保不住了啊，多少忠臣被董卓害死？多亏了朕带着忠心的臣子去并州狩猎，拉起了一支队伍号召天下诸侯讨伐董卓，如此才焙家四百年的江山。
讨伐董卓的时候啊，又是袁家不听话，袁术还企图拥护陈留王刘协为皇帝，后来还裹携各路诸侯的粮草辎重逃到了淮南。而袁绍也不是个好东西，各路诸侯的出力攻打董卓，就这个袁绍不听话，做做样子，导致讨伐董卓功败垂成，没能一举消灭他。
第三段，刘辩又讨伐了袁绍，说各路诸侯散去之后啊，朕念在袁绍响应讨伐董卓的号召』有追究他的过错，但袁绍却不思量自己的过错，反客为主夺了冀州，害死了韩腹以及忠心于他的大汉忠臣。数次征讨周边，搞的是劳民伤财，百姓苦不堪言。
建安元年的时候，袁术称帝叛逆，朕号召各路诸侯讨伐，他们都响应了⊥袁绍按兵不动，次年冀州饥荒，百姓动乱，纷纷逃亡朕的治下，这袁绍呢还冤枉朕，说是朕以商乱之。陷朕于不义之地。
这里刘辩却是给袁绍扣上了屎盆子，反正多这一桩不多。
第四段，刘辩对袁绍做出总结了，说道以上种种事迹，都是袁绍做的，袁家四世三公，深受我大汉恩泽，却不思回报。袁绍先是造成国家动乱，后来袁家也因为袁绍被董卓给灭了，在以后又害死了长官韩腹，这是不忠，不孝，不仁，不义的人啊。我的天啊，这世界上怎么会有这种人呢？
最后一段，刘辩又大义凛然对袁绍手下的冀州群众做出了号召:诸位时代受到大汉的恩爵，或者是大汉的宗亲，或者是身负重则的将军，又或者是接受先帝遗命的大臣。先帝留你们是来辅佐朕的，遗命还在耳边，你们怎么就忘了呢？先帝坟土尚未干透，我这个幼主还还不知道去依靠谁。要是能转祸乱为疙，好好的送走先帝，让先帝瞑目，安心的辅佐朕，共同建立匡救皇室的功勋，不荒废先帝的遗命。那么你们的各种封爵赏赐，一定会如同泰山，黄河那样牢固长久。
但是你们若是贪图现在在袁绍手下的既得利益，在关键的时候犹豫不决，看不清事情的前兆。那么一定会受到严厉的处罚。请看明日今天的世界，到底是哪一家的天下，且将这道檄文颁到各摧郡，让大家都知晓。
短短数百字的檄文，却让陈琳面如白纸，浑身上下犹如芒刺在背。这篇檄文是讨伐袁绍的，处处针对袁绍，可谓诛心，若是传到各地，袁绍就会被彻底打上叛逆的标签。不仁，不义，不忠，不孝，袁绍就成了小人的代名词。甚至刘辩后面的号召，还会让袁绍的势力土崩瓦解。
有时候文士一支笔，一张嘴，胜过十万雄兵，说的就是现在。
刘辩与陈琳的诗赋对决，刘辩拿出讨袁檄文，陈琳又该如何应对呢？对于可对，文士之间的比试，是针锋相对，也就是说刘辩拿出讨伐袁绍的檄文。陈琳想要化解，或者与刘辩
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