一场政治风暴现在刮起来了，就要引起燎原的大火，会把宋室焚毁。龙腾小说 ltxsba.com这场风暴
始于国家资本主义者，人称之为“拗相公”的王安石，和他的反对派之间的一次斗
争。王安石的反对派包括所有的其他官吏，也就是贤德的仁宗皇帝，在思想自由的
气氛中拔耀培养、留做领导国政的一代人才。我们需要了解那次政争的性质，因为
那种朋党之争笼罩了苏东坡的一生。
中国最早的通俗文学至今尚存在者，其中有一篇预示中国小说的来临，是一个
短篇小说，叫《拗相公》。那是宋朝通俗文字的短篇小说集，新近才发现，这足以
表示，王安石死后不久，在通俗文学之中，他便以其外号为人所知了。那场政争的
悲剧之发生，就由于一个人个性上的缺点，他不能接受忠言，他不愿承认自己犯错。
朋友对王安石的反对，只增强了他贯彻他那政策的决心。有人告诉我们，说个性坚
强是一种重要的美德，但是却需要予以精确的说明：就是说坚强的个性是用去做什
么事。王安石很可能还记得学生时代曾听见一个平常的格言，说“决心”为成功的
秘诀，自己却把固执当做那种美德了。王安石在世时，他在文学界是以“三不足”
为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这
是苏东坡赠与他的标志。
这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。他能言善
道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。这就暗示他要压
制一般的反对意见，尤其是谏官的话，谏官的职责本来就是批评朝廷的政策和行动，
并充当舆论与朝廷之间的桥梁。中国政治哲学的基础，是好政府必然是“广开言路”，
而坏政府则不然。所以开始论到新政之后，自然争论迅即涌向一个更基本的问题，
就是批评与异议的自由。这次交战，宰相王安石赢了第一回合；但是此后，全国官
员分成了两个阵营，陷于朋党之争，直到宋朝灭亡而后已。几年之后，变法方案即
遭修正，或予中止，但是两派的裂痕则演变愈甚，其后果亦更加严重。
在朝廷上此一政争，成了“流俗”与“通变”之争，这两个名称在当代文学里
曾多次出现，而王安石亦最喜爱用。凡是王安石所不喜，或与王安石持异议者，王
安石皆称之为“流俗”派，而他与其同党则称之为“通变”派。王安石攻击批评者，
说恶意阻挠新政。在另一方面，反对派则攻击他，说他“视民间清论为流俗，视异
己者为腐败。”刘挚则称：“彼以此为流俗，此以彼为乱常。”王安石这位宰相排
斥反对他的御史之时，反对派对他更重要攻击的，是他欲“钳天下人之口”，也就
是使天下人不得批评政府。
中国政府从来没有发展出一个党治的组织，使之具有大家公认的权力，也有当
政党与反对党大家公认的责任。没有计票、举手、表示是否，或其它确定公众意见
的方法。中国人在集会时，只是讨论问题，然后同意某一决定。在原则与实际上，
对政府政策之批评，政府不但容许，亦且予以鼓励。敌方可推翻内阁，或中激而退
去。每有朋党之争，习惯上是将反对派放出京都，到外地任职。甚至在仁宗和英宗
时，政府颇著盛名的领导人物如范仲淹与欧阳修，都曾贬谪至外地，暂时退居低位，
后来又回京得势。在这种情况之下，一派当权，则另一派退避。
朝内的争论在宋朝演变得越发激烈，是由于宋朝的政府组织制度的特殊所致，
因为宋朝对宰相的职权没有明确的规定，内阁很像个国会，由皇帝掌握平衡之权。
政府由复杂拙笨的连锁机构组成，功能的界限重复，最后决定的大权仍然在皇帝手
中。当时所谓宰相，只是个交际上的称呼而已，实际名称为“同中书门下平章事”。
也许有两位副宰相。一般组织如下：户部(财政)完全独立，直接对皇帝负责。御
史台独立，其它各机构，只供作赠予空衔之用。通常，宰相兼中书省侍郎与门下省
侍郎。三省各侍郎和枢密院大尉构成知院，称为“知政”。后来，神宗锐予改变，
意在简化此一组织制度，权责区划较为分明。门下省司研讨命令，中书省(宰相府)
司发布，尚书省司执行。但是纷乱与权责分散，依然如故。
王安石最初只是个参知政事(副宰相)；但因受皇帝支持，擅自越权进行变法
计划，与吕惠卿、曾布私
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