面都为皇帝一个人得意志所决定。”越了解东方，中国在牛顿的心中就越发的可怕。在中国，皇帝与他的臣民，不是人与人的关系，而是神与人的关系，是人与他饲喂的家禽的关系。中国的皇帝就像一个高高在上的神灵，天下臣民以何种手段谋生，如何的穿衣戴帽，按何种样式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他来决定。如果用孟德斯鸠的观看，在中国皇帝的疆域之内，那就是没有任何一片可以自由呼吸的空气。
鞑靼人皇帝统治中国的时候许多人因为日记中的一句不满而被斩首，也有人因为‘精’神分裂胡言‘乱’语而被千刀万剐。而最伟大的汉族皇帝之一，朱元璋在开国之初也曾屠杀了数以万计的人。那些位高权重的大臣大将军大贵族，在他手下就像一只只被任意宰杀的‘鸡’鸭。
关于这一，牛顿早就跟陈鸣讨论过，而罗东尼也跟陈惠诉过。只是他们两个人得到的是不同的答案，罗东尼口中的西方君主在陈惠眼中就仿佛可笑的丑儿，而陈鸣确认为是双方文明铸就的差异。
他曾经对牛顿过，“在皇帝的命令之下，一个宏伟庞大的国都突然在意料不到的地方出现。边疆和海港今日开放与外人互市，明日全部封闭。在皇帝可否之间，有些经济领域或者被全力支持，有些经济领域或者被通盘禁断。庞大的军队进出于‘蒙’古及越南，最远的抵到中亚，世界上最强大的舰队游弋到非洲东岸，为的只是一个不可考的谣言，为的是宣扬皇帝的威严。再大的事情，对于一个真正的中国皇帝来，就像用手掀动自来水的龙头。他可以一下掀开，也能向反方向一扭闭伤。全天下的命运，完全在于皇帝一个人的“英明”或者“昏庸”上。皇帝‘性’格平和安定，天下按部就班；皇帝好大喜功，天下则动‘荡’不安；皇帝万一是‘混’蛋或是神经病，天下就会变成尸山血海。”
所以现在的牛顿很不认同英国在缅甸的行动，而且英法这两个在欧洲针尖对麦芒的国家，竟然在遥远的亚洲因为一个不可能阻挡的帝国联起手来了，这真的太可笑了。“英国应该用和平的思维来解决印度的利益问题。”
“与这样的一个国家做对，与现在的中国皇帝做对，这是大不列颠王国最大的不幸。”
“每一位中国的开国帝王都是万中无一的英雄，纵览中国的史书，中国历史上数百位皇帝中最出‘色’的一批人他们占据了大半。与这样一位英明的中国皇帝为敌，那就像是在与凯撒作战。”
因为你只要触怒了中国皇帝，你将要面对的就是一个强大无比的帝国倾尽全力的打击。中国皇帝的权势达到了人类所能达到的峰。不论是东方的其他国度，还是天方世界，亦或是西方的王国，其君主的声威都远远不能望中国皇帝之项背。
欧洲最有权势的皇帝，法国的路易十四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极，殊不知千年前隋炀帝杨广每次出‘门’，身边盛装的武士最少三万人。
‘色’彩非常浓厚的俄国，伊凡四世也召集由‘波’雅尔、高级教士和封地贵族组成的缙绅会议来制定全国的政治经济政策；英国更是在十三世纪便确立了议会制度，逐渐形成了王在议会的惯例，国王无权擅自制定和终止法律；即使在欧洲君主制度达到峰时期的法国，路易十四也无权随意剥夺别人的生命，而只能把自己瞧不顺眼的人送入巴士底狱。反观中国，那些与中国皇帝根本就是连提鞋都不配。
站在天坛上，陈鸣俯视着文武百官，看着周边簇拥的禁卫军两万名军士，心中百感‘交’集。他穿越十年，今天终于走到这一步了。在场所有大臣分列两侧，神情庄重，目光低垂。这一刻除了呼呼的风吹刷着旗帜的声音，他再也听不到一丝儿一毫儿的杂音。
登基，登基，这个词是不是就由皇帝要登上圜丘坛才来的呢？
陈鸣先祭天坛，再祭地坛，这其中天坛是重中之重。
风吹拂着冕服，冕旒相互撞击作响，清脆悦耳。
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
震天的欢呼声，天空中的万道阳光照‘射’在陈鸣的身上，张开双臂，他这一刻真的觉得自己拥抱的是整个世界。
内心里，一股‘激’流仿佛浩‘荡’的长江黄河奔腾咆哮。恍惚中他似乎看到了一条真龙。
‘色’成玄黄，驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳……，直飞冲天，然后体型从一开始的几十丈长迅速的变成千里之躯，然后盘转在中国版图上。
无数阳光照撒，陈鸣眼睛突然的一亮，太阳的光芒让他禁不住闭上了眼睛，再睁开的时候，天空上那里还有什么神龙，连鸟‘毛’都没一根。
“皇天上帝，后土神祇，眷愿降命，属鸣黎元，为民父母，鸣不敢当。群下百僚，不谋同辞，咸日：满虏乘衅，因缘祸‘乱’，窃踞中原，奴使天下，百有余年矣。
神明胄子，降为舆台；锦绣江山，沦于左衽。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。
鸣发愤兴义兵，破伪清奴兵百万于中原，诛封疆大吏文武重臣
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