在原地,好久这才反应过来眼前不是别人,是一群明国人。看对方拿着十字架后还有心情和自己找一片空地闲谈,说明眼前的情况至少还不坏。
既然报了名字,他已经做好了身份暴露的准备。
现在,被对方知晓了一些背景,天草久二反而心中平静下来,道:“大人猜测的正确。我们就是切支丹教徒……我,天草久二。是天草时贞之子。此前的罪过,我们可以付出任何代价恕罪。但十字架,请万万归还。拜托了,拜托了!”
郑森闻言,明白了过来:“果然是岛原之乱的幸存者。”
岛原之乱,对于大多数的中国人而言毫无印象。毕竟,同时期里,大明生的叛乱不计其数。张献忠,李自成,一个比一个厉害。对比岛原之乱的规模,实在是远远出。更何况这还是异国他乡,别人家的事情。
以日本对大明的重要性,连幸灾乐祸的心情都欠奉。
但对于出生在日本的郑森而言,岛原之乱却是一个还算了解的事情。事实上,在历史上这也是一个十分重要的事件。这意味着日本闭关锁国的完成。
包括此前提及欧洲列强的商业活动被迫退出,就是因为日本的闭关锁国。
说起岛原之乱,就不得不提日本的基督教传教之事。也就是所谓切支丹教徒。其实就是基督教徒。
室町幕府末期,随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本,天主教在日本迅传播。到十六世纪八十年代,东到美浓,西至萨摩,教堂之数达二百余座,教徒约十五万人。
十七世纪初,德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力,家康感到了威胁,他认为,西班牙人之所以可以面对美洲大6的国家轻易统治,就是因为宗教。于是下令“禁教”。
此时九州岛上的岛原藩由松仓重政任藩主,松仓重政对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。163o年松仓重政死后,其子松仓胜家继任藩主,更为残暴。在岛原藩的近邻,天草岛所属的唐津藩,天主教徒同样受到非人的待遇。
自宽永十一年起,也就是十三年前,岛原、天草地区连续生天灾,民不聊生。在幕府残暴的统治下,终于爆了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”。
叛乱规模很大,领导者就是赫赫有名的天草时贞。在他领导之下,起义军迅占领岛原半岛南部的原城,于城上竖立起十字架,挂上画有十字架和圣像的旗帜。据统计,参加起义的岛原、天草农民共三万七千余人,其中有战斗力的为一万三千余人。
12月9日、12日,幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息,急派板仓重昌为幕府专使,赴九州镇压起义军。板仓到达九州后,对起义军动两次进攻,均告失败。因此,幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后,板仓感到幕府对自己不信任。
整个叛乱持续四年,面对举国之力的围剿,只有区区数万人的切支丹教徒显然是脆弱而弱小的,但同样也是史诗一般坚韧悲壮的。
郑森之所以知晓,也是郑芝龙偶尔提起,格外感叹这些天主教徒的坚韧顽强。信仰,的确是强大而可怕的东西。8