醉梦西楼品大唐
第一篇【品味】
近一个月多来，随着网友们对《大唐双龙传》的关注，我也找来几册读了起来。虽然自已对武侠小说接角触的不是很早，但是由于个人经历的关系，对武侠小说所反映的武侠人生有着较深的体会，读了《大唐双龙传》更是得以加深，遂想把近体的滴体会付诸键盘，起到抛砖引玉的作用。
就《大唐双龙传》（以下只称大唐）而言，确如大家所共识的，是新派武侠小说的又一代表作，更因为此长篇巨制悬念叠生，而其出版又是现在时，因此反响在武侠小说爱好者中比较热烈。我想这是引起大唐热的关键！
从另一个角度讲，大唐是界于武侠、历史、政治小说之间的异类小说，因此有些人对大唐四十卷之后的小说失去了读的耐性，也是因为此小说前些部分是武侠小说的模式较强的，而后面则没有了更多的可以引起你武侠奇遇的悬念，因此想在大唐后半部中再接续找到武侠人物的新的刺激可以说是较难的。可是我认为后些部分可读性还是比较高的，也许当你的人生经历达到了一定的时段，你就会从大唐的后面看到武侠人生的新品味，因为武侠小说并非要你猎奇，而是通过武侠人物的特殊命运来阐明人生的道理。
黄易的小说我是最近才接触的，也是由于大家对大唐的讨论之热烈而感染了我。与金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等武侠小说作家相比，黄易的这部大唐可以说是继承并超越了他们。从继承来看，大唐中我们可以看出，寇仲、徐子陵都出身市井，而且是扬州，这正是《鹿鼎记》的韦小宝的另一个版本，而这两人的习气有梁羽生部分小说中的人物的影子。而大唐两个人物贯穿始终的人物又是以朋友之间的理解和情义为主线，这在武侠小说中可以说是重中之重。
而这部大唐在我看来，有梁羽生小说的历史感，有金庸小说的博大，有古龙小说的诡异，更有温瑞安小说的现代写作手法。可以说从大唐中我们可以品味道新派武侠小说可能品味到的各类形式，而且其复杂的关系不得不使你捧卷细思。从武、情、景、战中，我们可以看到武侠人生的波谰壮阔，同时也会体会到人生的创业和守业之关系，品味出现代生活在武侠世界中的映射！
大唐的优秀不仅是其立意的开拓，而且也高度在反映了武侠小说的特征：用武侠反映人生的真缔，用人生来折射现代的进步，从而给人在不知不觉中得到阅读的乐趣。大唐中，我们可以看到政治的血腥，而这血腥即使是现代也不是没有的。在政治的流血中，我们体会到人格与背景之间的争夺，这种争夺令你会心生寒意，从而可以达到冷眼观世象的境界。我们还应该看到，武功和智力之间是互相传化的，没有一定的恣智，武功高手很难达到峰，而敌人的高手段才是真正可以激发出能量的重要的一环，因此实战是高手最重要的提高条件。
难道大唐没有缺吗？如果你深度品味大唐，那么其现代的语句和词汇的不恰当运用还是我们对武侠小说体会的缺陷吗？
第二篇【心理】
读金庸的武侠小说常对其小说中人物的心理描写称赞不已，但读了《大唐》之后才看到人物心理描写还可以如此不露声色，而且还是刻划如微。从金庸的小说中，我们看到的是直接的心理描写，譬如：心道之后的句子，因此为了达到人物与心理的统一，在改编的电视剧中，总是以话外音来处理，可以说是心理状态白描的反映。但是大唐则不是这样，而是通过语言和行动来处理心理状态的描写，而此种笔法则要比白描式的笔法略胜一畴。
首先，是寇仲和徐子陵的心理描写。由于其两位是从小说在一起斯混的朋友，因此互相比较掌握对方的心态，因此互相用言语揭示心理状况则是一个重要的方面。而从加一方面来讲，每个人的心理状况时常会出现自已也不知的情况，比如当爱情到来时，你不知道是不是自已的真实反映。而此时另一个旁观者，则能对你的心理状态进行更深刻的剖析，这是为什么心理学家会受到现代社会的观迎的重要方面。寇仲在对徐子陵心理状态的把握上是非常准确的，而通过他的言语，则完全可以揭示出徐子陵在友情、爱情、理想等等方面的心理状态。这种心理完全反映了徐子陵的淡泊人生的价值取向。而徐子陵对寇仲的了解，也通过行动等一系列的分析，使寇仲的争强好胜及对人生琢磨不定的心理得到最彻底的显现。
其次，是对待爱情的态度上产生的心理状态。由于大唐双龙传从始至终出现的美女不计其数（据我看，除了翟娇外，作者把美女都放在了大唐这部巨制中了）。因此也免不了了夹杂着大量的爱情与情爱，而这些行动也成了心理描写的重要一环。而这些重要的一环，成为大唐情节的重要推动力，因为如果没有这些错综的爱情不确定性，小说的悬念将失去很多的依托，成为一种单向发展的走向。
比如，喜欢情爱刺激的寇仲，其对李秀宁、宋玉致、尚秀芳等等的心态，完全地反映了他在人生的目标追求中对爱情与事来之间如何选择的矛盾心理。而从反面人物看，不论是石之轩还是祝玉妍，都在
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