体高川也感到骇然，那莫名其妙就陡然出现的，充满了侵略性的力量就像是秋风扫落叶一样，不消片刻就席卷了所有人，让人连反应都没能及时做出。
义体高川的脑硬体开始针对当前状况建立新的对策模型，然而，义体高川十分清楚，这个模型很可能是无法完成的，这么做只是聊以慰藉罢了。所有的应对都不能从思考和机械式的反应出发，否则，很有可能会落入陷阱之中——敌人是谁？是纳粹？是末日真理？是“病毒”？亦或者，之前一直在谈论的“江”？这个时机实在太巧合了。
这种种的念头在义体高川的脑海中闪过，他的动作只是顿了顿，就用力推开了厅门，紧接着，就是一团剧烈燃烧的火球扑面而来，身经百战的战斗直觉让他以最快的速度闪开，就听到这个爆裂火球在身后引发一连串爆炸的声响，以及扑向后背的热浪。他没有理会，视网膜屏幕锁定了厅内视野中的所有物体，有人和非人的东西在各种障碍物和光影中攒动，但却看不清楚具体的情况。空气中那些莫名的媒介有如雾气一样，已经呈现出来，肉眼可见了，当切实看到时，就让人觉得那是统治局特有的技术“灰雾”，然而，脑硬体的采样分析结论却根本不是这样。
这是一种看似“灰雾”，也确实拥有和“灰雾”相似的机能，但实质有所不同的东西，同样是介于“精神”和“物质”的中间态，但是，如果将构成灰雾的“粒子”视作无机物，那么，眼前这种类似的媒介，根本就是有机物——当然，实际的差异更大。不过，眼前出现的媒介确实更有一种类似于有机物的活性，它的扩散就像是在孢子在繁殖，也像是流水在没有障碍的光滑平面上流淌。现在，它足够密集，并且正从中间态转变为物质态，所以，才看到了这朦胧的现象。
“有机物，孢子？流水？”义体高川不由得想起了基于爱德华神父的研究而产生的沙耶，以及四天院伽椰子。
沙耶的孢子，以及四天院伽椰子的黑水，两者几乎是源于同一种理论，也在本质深处是相通的东西。
这种被观测后有些形似的熟悉感，让义体高川之前产生的那种莫名的，无可名状的，似乎从来都没有见过的感觉有些消退——似乎眼前的状况已经不是完全没有应对的经验。
可问题是，这个世界上可没有无缘无故就有所相似的情况——所有让人产生既视感的偶然，都其实具备一个自己涉及过的前因。这也意味着，眼下的攻击，究其源头，至少有一部分因素是义体高川知道的。脑硬体很快就罗列出了种种可能，从观测、分析到结束，只用了仅仅一秒的时间。首发.yb3.
——是已经失踪的席森神父？
义体高川不由得将注意力投向脑硬体分析出来的一个可能性。他已经知道了，在这里没有谁能够确定席森神父的生死，他曾经发生过的战斗，以及战斗的结局，对他而言都理应是毁灭性的，但是，没有人能够观测到他的下场。
如果他还活着……这个假设只在义体高川的脑海中闪过，因为，他现在没有观测到席森神父的存在，哪怕席森神父已经接受了爱德华神父的遗产，彻底转变了存在姿态，但仅仅是那种融合了九九九变相的最终变相，哪怕同样可以说是“无可名状”，但却已经存在于桃乐丝和近江的分析数据中了：在那不定形的姿态下，仍旧无法完全成为不定性，而其中的定性部分已经作为观测参照用的数据录入义体之中。
席森神父转变存在形态后，就是爱德华神父过去理论和造物的集大成者，沙耶和四天院伽椰子的特性，在他身上全部拥有，眼下足以用“孢子”和“流水”来形容的新型媒介，实在很难让人相信，和席森神父完全没有关系，但是，也不能说席森神父就在这里，还袭击了所有人。
至少在亲眼见到席森神父之前，义体高川是不相信这个结论的——他比其他人都要明白，席森神父的意志是多么的坚强而巨大，他以“病毒”为对手，勿论胜负，都已经有过那么多次的战斗，就算是最终兵器，就算是“江”也无法让他屈服。而在他不承认的任何神秘彻底侵蚀他之前，他一定会以自身彻底崩溃为代价，发动最后的杀手锏。
在这个末日幻境里，精神上拥有席森神父那般强韧度的人是极为罕见的。
而席森神父永远都不会在这场战争中，站在背弃人类的那一方，哪怕他也是一名末日真理教的教徒，但他信奉的原教主义决定了，他不会参与这种充满了主观推动力的末日行径。末日真理教和纳粹用于推动末日的主观能动性，是完全违背他的信仰的。
但是，不是席森神父本人到来的话，很可能就意味着，来者肯定和席森神父有过深入的接触，用某些手段从他那里夺取或得到了一些技术上的支持。
第二秒的时间，义体高川梳理出了一个更加逻辑的假设。
然后，他的义体已经在那内封闭的防御姿态下，完成了对眼前神秘力量的策略，并成功实施了——最坏的可能性没有发生，这让他松了一口气，但也变相证明了，眼前这看起来崭新的媒介，的确拥有过去所知的神秘的痕迹。
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