无成长和传递的.[,！]余地,这也是"末日症候群患者毫无未来"的原因,构成他们的资讯,包括细化到基因的组织结构和不断分裂的人格意识,都在不断内战,没有片刻停息,这种内战也可以视为末日症候群患者的那些古怪异化的由来.而尚未等彼此之间决出胜负,甚至于,在形成明显的势态优劣之前,个体寿命就已经因为这场内战大幅度缩短了.
如果说,高川崩溃成lcl有什么正面意义,或许就只在于,在**变成lcl之后,自己杀死高川,也不会立刻导致**崩溃,因为lcl的结构是十分稳定而单一的.即便如此,卡门仍旧觉得,假设自己真的杀死了高川,那么,自己可以活着,在身体从lcl反转回正常**后,主导新身体的情况,连百分之一的可能性都不到.而如果lcl无法反转回**,那么,杀死高川也没有任何意义.如果再加上"江"和"病毒"这两个核心因素,对待"高川"的态度,就会成为关键.
从时间线上来说,"江"和"病毒"产生差异,或者说,"江"在独立自我的意义上存在的那时,也是自己诞生的时候,自产生自我意识的那一刻,"末日代理人"这个称呼以及伴随而来的使命,任务,或者说,是一种被赋予的职责,就一直存在.而这个职责,并非是一直不变的尽管,当时的自己,真的以为,那就是不变的,永远的,只能一条线走到尽头.
在那样的状态下,自己第一次见到了"高川",而事后的观测,却让自己意识到,自己所遇到的"高川",是极为特殊的.就如同自己的诞生一样,看似巧合,但实际上,却是"江"的影响下,所产生的一种特殊情况.
从这些关联性和特殊性来看,"高川"也好,"卡门"也好,都是"江"故意埋下的棋子.而以"江"的存在性,可以作为它对手的,自然也只有"病毒".
"高川"和"卡门",称呼不一样,代号不一样,性别和外表也截然不同,在许多地方,都无法视为"同一人",但仅仅从生物学关系上,两者却拥有类似"同一人"的深刻关系.正因为如此,"高川"和"卡门"最终只能存在一个.可是只因为这个理由,就试图杀死"高川",无疑是愚蠢的.
不仅仅是因为,短时间内,杀死"高川"没有任何好处.更因为,"江"也不可能让"高川"死亡,同时,也不会让"卡门"死亡.但是,这并不意味着,"卡门"的重要性和"高川"是一样的.如果自己在这个行为上浪费了太多的时间,在最后阶段,人格意识存活的几率就会大幅下降.
卡门也无法估量"病毒"和"江"的对抗,最终会导致末日症候群患者产生怎样的异变,但现有的病患状态来看,加速身体的崩溃,乃至于人格意识层面上的死亡,是可以想象的.在那种超乎正常人格意识强度的战斗中,目前包括"高川"在内的任何人格意识,都没有存活的可能性.末日幻境中的世界末日真实存在,并且,就在不远的将来,那可不是末日幻境重构那么简单,而是大规模的末日症候群患者的意识死亡,让末日幻境再也不复存在从这个结果出发,回过头来看看如今人类和纳粹的战争,nog和末日真理教的战争,即便算上正常人类社会和统治局的纠葛,都不过是些无聊的细节.这些细节如何变化,都不会带来真正意义上的世界末日,哪怕是末日真理教,纳粹和统治局吞没整个世界,对末日症候群患者来说,也不过是更换了一次人格意识而已也许这些人格意识充满了反人类的性质,充满了负面情绪和邪教理念,但要说它是完全不符合社会结构的发展,却也并非定然.无论末日真理教,纳粹还是统治局中的那些素体生命,排除它们此时的外在形象,其本质仍旧是个体和集体的联系和互动.
再极端一些,假设末日幻境中,所有的人类都被改造成素体生命,而末日症候群患者会在这种情况下,从lcl状态回复到**状态,进而成为素体生命状态,也不过是人类在漫长的发展时间中,所产生的一种异化或变化状态在科学幻想,通过对自身存在形态的重构和改变去主导生命进化,也不是多么新鲜的想法.有太多人试图抛弃孱弱的身体和意志,希望可以通过去有机化来改变自己,例如获得一副金属而高性能的肢体,安装比人眼更优秀的人造义眼,乃至于将人格数据化,以获得近似乎长生不死的能力.
素体生命的形象,完全符合这种期待.统治局的演变,也是这种去有机化过程中,符合人类想象的社会剧变,无论是将人当作材料一样消耗,还是因为这种违背普世道德的行为而毁灭,以及统治局和素体生命的战争,都是如此.
比起统治局和素体生命.[,！]所象征的意义,末日真理教的形象,更是足以表达出人们对"未知"的期待和恐惧,那古怪的法术,狂热而邪恶的理念,乃至于巫师们的装束,以及那些稀奇古怪的面具和献祭行为,都没有违背人类从古至今,对待"未知"时的心理范围.尽管末日真理教的许多形象,行为和神秘力量,都超出正常人类的普世价值观和道德观,却不能否认,无论在什么时代,人类心中都潜藏这样一野兽,哪怕是会让人因此做噩梦
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