和女教师这样看似无辜的普通人。
当她们被植入神秘之种的时候，无关乎她们原来的意愿，她们都将变成爱德华神父想要的样子，为末日真理而奋斗不懈，抛弃生死，消灭所有阻挡在这条真理道路上的任何异端，哪怕是她们一直深爱的人。信仰高于一切，也只有高于一切才是信仰——我要杀死的。就是这样的人，我要阻止的，就是神秘之种的这种精神侵蚀。可是，我没有把握，如果没有“江”的力量，我就只是一个优秀的神秘专家而已。爱德华神父的才能无疑远高于我许多。
此时此刻，左川对自己奇异状况的描述，让我产生了类似的联想。也许，左川和玛索都碰到了同一个问题，这也意味着，无论是左川还是玛索，她们异于其他电子恶魔使用者的情况，并非是个例，其中必然存在某种相同的因素。我沉下心来思考，假设左川和玛索有共同点，那么，只要找出左川的问题，就等于找到了玛索的问题。但是，我不清楚玛索那边的情况，所以，只有左川的话，是无法进行参照对比的。
我将这样的想法告诉左川，她也露出惊疑不定的表情。我和左川都明白，左川的特殊性，理论上是不可能被中继器世界中的玛索复制的，除非，我遇到的玛索，也是一个人造人。当然，既然我没有真正见到玛索，就不能贸然断定，她到底是不是人造人。可我仍旧不觉得，两人的相同点会在这个地方。同样是末日症候群患者，但是，其病症状态也会出现个例，除了桃乐丝和系色之外，玛索、咲夜和八景也都是注射了失败血清后才产生迥然于其他末日症候群患者的异化，而五人之中，又可以将桃乐丝和系色的异化归为一类，而将剩下三人归为另一类。有鉴于此，玛索、咲夜和八景的特殊性，同样会在末日幻境中表现出来，按照玛索在过去末日环境中的身份和经历，几乎可以肯定，只要在末日幻境中，玛索就不会是“人造人”的身份。而玛索在后期的变化，也可以证明，玛索、咲夜和八景虽然可以被归为一类末日症候群患者，但仍旧可以将三人再一次进行细分。
玛索的特殊性，和左川的特殊性，有太多不一样的地方。
“也许是神秘种子。”左川突然说：“我觉得是神秘种子。因为，神秘种子现在就是同时出现在外界和这个中继器世界的特殊产物。爱德华神父行踪不明，既然神秘化扩散最严重的地方位于拉斯维加斯，那么，他去过拉斯维加斯，并在那里留下了种子，也不是不可能的事情。”
左川说中了我最不愿意看到的可能性，可是，玛索的确拥有和爱德华神父产生交集的可能性，而且，这个可能性还十分巨大。我察觉到，在末日幻境中，人们各自的身份，不会总是变化不定的，或者说，即便有所改变，也一定存在相似的地方，而与什么人产生交集，也有十分明显的规律性。正是这种相似性和规律性，才让整个世界的运转，呈现出“剧本”一样的性质，就像是，每个人该扮演怎样的角色，走向怎样的命运，都已经提前被“剧本”规划好了，若果产生差错，那并非是“剧本”出了问题，而是扮演者在“剧本”允许范围内的自由发挥。世界和人们的定位和运作，看似有很多种可能性，十分自由，但是，不可能有人完全跳出自己的角色，变成其他的角色，因为，这意味着，需要放弃自己的过去、现在和贯穿到此为止的时间中所培养出来的思维方式和观念，去成为暂新的另一个人。
所以，人们的选择，自然而然被他们自身所扮演的角色限制了，在无数的选择中，他们会忽略大多数选择，而徘徊于某几个选择，甚至于，始终确定只有一个选择。这就是被称之为“剧本”的缘由。除非可以跳出末日幻境，从另一个更完整的角度俯瞰这个世界，否则，身在此间的人，是不会产生想法动摇的，像是走火等人更是如此，他们比一般人更加坚定，也更加顽固。这是他们的力量，也是他们的限制，这些人才是被“剧本”限制最死的角色。
哪怕，过去的末日幻境中，走火早死。而在这个末日幻境中，走火成为了网络球的最高职位之一。但是，仍旧不让人觉得，过去的走火和现在的走火，其人格和命运存在本质上的区别。
玛索、咲夜和八景的特殊性，不足以让她们跳脱出自己所扮演的角色。玛索在过去的末日幻境中，接触过玛尔琼斯家，相当于和末日真理教产生接触，最后被黑巢收编，成为改造生命体。在这个末日幻境中，她成为了网络球的一员，被改造为中继器的一部分，而这个时候，黑巢被整编为nog的一员，也意味着，她其实已经和黑巢接触过了，进而也理所当然会和末日真理教接触。
从这个规律来看，即便是在这个中继器世界中，玛索也会和末日真理教产生直接或间接的接触，之后，完成一定程度上的改造，以某种方式，和黑巢的人接触。爱德华神父身为末日真理教的一员，哪怕被当前执掌末日真理教的玛尔琼斯家针对，也仍旧抹杀他本质上行使末日真理的理念，那么，和玛索接触也并非不可能。况且，爱德华神父已经可以考证的背景极深，他在外界就知晓玛索的情况，进而在这个中继器世界主动寻找玛索，也是很有可能的情况
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