恶魔召唤，对献祭仪式的规模、步骤、祭品等等有着相当严格的要求。更多小说 ltxsba.com在过去的末日幻境中，耳语者也尝试过恶魔召唤仪式，仅仅按照自己的想象，以及一些神秘学的规矩，最终能够召唤出恶魔，其实是十分罕见的情况。
不仅如此，所有的献祭仪式，都不是一成不变的，具体根据所使用的祭品，献祭的方法、顺序以及各种献祭前的处理，都会产生不同的变化。如果要达成针对性的目标，去进行最完美的献祭仪式，那么，对一切行为的顺序和方法，都有着严格的要求。
这也是献祭仪式要持续很长时间，要做出许多在他人眼中稀奇古怪的，甚至是似乎仿佛根本没必要的举动的原因。
如果是以“人”为祭品，那么，倘若要讲究效果和成功率，那么，所要遵循的步骤，就更加需要一丝不苟——在什么时候，什么地点，怎样的情况下，用何种方法去调制人体，去折磨他人的精神，最终让其按照必须的方法死去等等。
末日真理教对献祭仪式深有研究，在这方面，他们有自己的一套做法，他们严格筛选祭品，营造环境，设定一个特别的时间和地点，不仅仅遵循神秘学中那些恶性的定义，也同时遵循通俗的恶意象征。
这也是在许多时候，他们总会做一些让人无法理解的事情，例如各种充满了不详的数字和图案，对待祭品的残酷行为等等。有时他们会用很长的一段时间去处理祭品，让恶意渗透目标的生活，往往会用药物进行控制和调节，“乐园”是最常用的药物，但并非唯一的药物，控制他们并非单纯为了控制他们的心理，更在于调节他们的精神和**。让祭品在精神和**上，达到献祭所需要的最佳状态。
这些繁琐的，毋宁说有些理想化的步骤。让他们的行动看起来明明就要胜利，却做了“多余”的事情，从而即将导致功败垂成。但是，正因为这些“多余”的事情。所以，哪怕能够杀死末日真理教的信徒，也难以阻止他们的献祭仪式。
这些家伙根本不惧死亡，其行动并非是为了求生、荣誉和利益。指导他们行动和思考的，只有他们所认知的末日真理。
所以。死亡对他们来说，仅仅是一种抵达真理的步骤，倘若无法避免，那也无需犹豫。死亡可以停止他们的行动，却无法消除他们以组织的方式贯彻的意志。
我扶着巨盾，站在三十米外的废墟中，和这些末日真理教的信徒对视。他们的眼神实在太过熟悉，而无法再让我的内心生出太多的波澜。我知道他们接下来会做什么，末日真理教的行动，在确定献祭仪式之后。往往会变得简单。只要我还没有死掉，那么，他们就一定会死去，哪怕我不杀死他们，他们也会杀死自己。
自杀，在各种神秘学中，大都是一种罪大恶极的象征。哪怕是拥有特别调制的活祭品时，这种献祭仪式也通常会添加“让祭品在内心和**的无限痛苦中，为追究解脱而自杀”这么一个恶意的步骤。没有证据证明，这个步骤会否让献祭仪式产生更大的效果。但是，倘若相信这一点，而这么去做，也没有任何证据证明。它是无效的。
末日真理教对普通人的恐怖，最为表面化，最为直接的体现，就在于这种献祭仪式上。至于对末日真理的坚持，以及那些稀奇古怪的力量，普通人在认知到之时就已经死亡。相比起献祭仪式，痛苦和恐怖的成份反而没有那么浓郁。
末日真理教不仅将其他人献祭，也同时存在自我献祭者，两者所需要承受的痛苦和折磨，其实没有决定性的差距，但是，“是否享受这种痛苦，是否对这种痛苦带有期望”正是两者之间最大的区别。
眼前的这些信徒，每一个都是三级魔纹使者，是经验丰富的神秘专家，但他们的意志、观念和思想，和其他神秘专家是完全不一样的。进而，用相同的标准去衡量他们的行为和感受，也是十分不妥当的。
说起来很轻松，但是，这也不过是因为，同样是高速移动者，但在失去平衡之后，能够重新调整行动的能力上也有所差异罢了。在战斗中失去平衡，无法控制自己的肢体去保护自身的要害，无论是不是情势所逼，都意味着极大的危险。
连锁判定绝对不会错过这种漏洞。
被贯穿心脏的尸体挂在刀身上，被我甩向另一个高速移动的神秘专家——包括他在内，剩下的五人似乎全都意识到危险，撤离的距离足足有十多米。之后尸体才姗姗来迟，砸在被瞄准的那名神秘专家的脚边。
下一刻，我就进入了速掠状态，和重新进入高速移动状态的五名神秘专家擦身而过，期间再一次用盾牌挡下了他们的攻击。不管为什么其他的信徒没有攻击的表现，在非速掠状态下 ，一秒的集中火力，已经是相当迅速的选择。除此之外，我不觉得他们还有更强的力量。
他们就像是束手待毙，等待着我杀死他们。
我没有任何犹豫，在高速移动者返回之前，已经挥动长刀，斩断了其中四人的颈脖，一直冲到神父的跟前。神父在速掠状态的观测中，以一种十分正常，但实际根本不正
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